KENYATAAN HIDUP DISEBALIK PERMAINAN INI.
Seorang guru wanita sedang bersemangat mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya. Ia duduk menghadap murid-muridnya. Di tangan kirinya ada kapur, di tangan kanannya ada pemadam. Guru itu berkata, "Saya ada satu permainan... Caranya begini, ditangan kiri saya ada kapur, di tangan kanan
ada pemadam. Jika saya angkat kapur ini, maka berserulah "Kapur!", jika saya angkat pemadam ini, maka katalah "Pemadam!"
Murid muridnya pun mengerti dan mengikuti. Guru berganti-gantian mengangkat antara kanan dan kiri tangannya, semakin lama semakin cepat. Beberapa saat kemudian guru kembali berkata, "Baik sekarang perhatikan. Jika saya angkat kapur, maka sebutlah "Pemadam!", jika saya angkat pemadam, maka katakanlah "Kapur!". Dan diulangkan seperti tadi, tentu saja murid-murid tadi keliru dan kekok, dan sangat sukar untuk mengubahnya. Namun lambat laun, mereka sudah biasa dan tidak lagi kekok. Selang beberapa saat, permainan berhenti.
Sang guru tersenyum kepada murid-muridnya. "Murid-murid, begitulah kita umat Islam. Mulanya yang haq itu haq, yang bathil itu bathil. Kita begitu jelas membezakannya. Namun kemudian, musuh musuh kita memaksakan kepada kita dengan perbagai cara, untuk menukarkan sesuatu, dari yang haq menjadi bathil, dan sebaliknya. Pertama-tama mungkin akan sukar bagi kita menerima hal tersebut, tapi kerana terus disosialisasikan dengan cara-cara menarik oleh mereka, akhirnya lambat laun kamu akan terbiasa dengan hal itu. Dan anda mulai dapat mengikutinya. Musuh-musuh kamu tidak pernah berhenti membalik dan menukar nilai dan ketika.
"Keluar berduaan, berkasih-kasihan tidak lagi sesuatu yang pelik, Zina tidak lagi jadi persoalan, pakaian seksi menjadi hal yang lumrah, tanpa rasa malu, sex sebelum nikah menjadi suatu kebiasaan dan trend, hiburan yang asyik dan panjang sehingga melupakan yang wajib adalah biasa, materialistik kini menjadi suatu gaya hidup dan lain lain." "Semuanya sudah terbalik. Dan tanpa disedari, anda sedikit demi sedikit menerimanya tanpa rasa ia satu kesalahan dan kemaksiatan. Paham?" tanya Guru kepada murid-muridnya. "Paham cikgu..."
"Baik permainan kedua..." begitu Guru melanjutkan.
"Cikgu ada Qur'an,cikgu akan letakkannya di tengah karpet. Sekarang anda berdiri diluar karpet. Permainannya adalah, bagaimana caranya mengambil Qur'an yang ada ditengah tanpa memijak karpet?"
Murid-muridnya berpikir . Ada yang mencuba alternatif dengan tongkat,dan lain-lain.
Akhirnya Guru memberikan jalan keluar, digulungnya karpet, dan ia ambil Qur'an. Ia memenuhi syarat, tidak memijak karpet. "Murid-murid, begitulah ummat Islam dan musuh-musuhnya...Musuh-musuh Islam tidak akan memijak-mijak anda dengan terang-terang...Kerana tentu anda akan menolaknya mentah mentah. Orang biasapun tak akan rela kalau Islam dihina dihadapan mereka. Tapi mereka akan menggulung anda perlahan-lahan dari pinggir, sehingga anda tidak sadar.
"Jika seseorang ingin membuat rumah yang kuat, maka dibina tapak yang kuat. Begitulah Islam, jika ingin kuat, maka bangunlah aqidah yang kuat. Sebaliknya, jika ingin membongkar rumah, tentu susah kalau dimulai dgn tapaknya dulu, tentu saja hiasan-hiasan dinding akan dikeluarkan dulu, kerusi dipindahkan dulu, Almari dibuang dulu satu persatu, baru rumah dihancurkan..."
"Begitulah musuh-musuh Islam menghancurkan kita. Ia tidak akan menghentam terang-terangan, tapi ia akan perlahan-lahan meletihkan anda. Mulai dari perangai anda, cara hidup, pakaian dan lain-lain, sehingga meskipun anda muslim, tapi anda telah meninggalkan ajaran Islam dan mengikuti cara yang mereka... Dan itulah yang mereka inginkan." "Ini semua adalah fenomena Ghazwul Fikri (Perang Pemikiran). Dan inilah yang dijalankan oleh musuh
musuh kita... "
"Kenapa mereka tidak berani terang-terang memijak-mijak cikgu?" tanya murid- murid.
"Sesungguhnya dahulu mereka terang-terang menyerang, misalnya Perang Salib, Perang Tartar, dan lain-lain. Tapi sekarang tidak lagi." "Begitulah Islam... Kalau diserang perlahan-lahan, mereka tidak akan sedar, akhirnya hancur. Tapi kalau diserang serentak terang-terangan, mereka akan bangkit serentak, baru mereka akan sadar".
"Kalau begitu, kita selesaikan pelajaran kita kali ini, dan mari kita berdoa dahulu sebelum pulang..." Matahari bersinar terik takala anak-anak itu keluar meninggalkan tempat belajar mereka dengan pikiran masing-masing di kepalanya...
APA TINDAKAN KITA?
Takwiniyah, jalan penyelesaian...
Dalam keadaan seperti ini, Allah menghendaki kaum Muslimin kembali kepada Islam yang sebenar, beriman dengan iman yang istiqamah, bertaqwa dengan sebenarnya, serta menyiapkan diri untuk mati di jalan Islam (husnul khatimah).
“Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kamu dengan sebenar-benarnya taqwa dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan berserah diri (Islam) kepada Allah”. (QS 3:102)
Inilah perintah Allah bagi setiap individu muslim. Mereka harus mempertahankan keperibadian Islam pada diri mereka. Untuk itu, mereka harus mengislamisasi kembali diri dan keluarga mereka menuju kepada terbentuknya masyarakat Islam.
Umat Islam mesti bangun semula dan sedar akan peranannya sebagai penyelamat ummah dan dunia, serta membangunkan peradaban positif. Mereka harus bangun dari tidur nyenyak dan melepaskan diri dari tilam empuk, tegak dan bangkit, kembali pada bimbingan dan pimpinan Allah. Untuk itu Allah mengisyaratkan:
“Dan berperanglah kamu semua dengan tali (Din) Allah dan jangan saling bercerai-berai, ingatlah nikmat Allah yang diberikanNya kepada kamu, ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan kemudian Allah menjinakkan di antara hati kamu, maka jadilah kamu kerana nikmat Allah orang-orang yang bersaudara. Dan padahal kamu berada di pinggir jurang neraka maka Allah selamatkan kamu daripadanya. Demikian Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya agar kamu mendapat petunjuk” (QS 3:103)
Ayat ini jelas mewajibkan kaum muslimin untuk:
1. Berpegang teguh pada satu ikatan (hablullah)
2. Bersatupadu, tidak bercerai-berai atau berpecah-belah
3. Sentiasa mengingat nikmat Allah yang telah menyatukan hati mereka dalam ikatan aqidah islamiyah
4. Menyuburkan ukhuwah islamiyah
Inilah jalan yang boleh menyelamatkan kaum muslimin dari kehancuran yang dinanti-nanti dan dirancangkan oleh musuh-musuh Islam. Untuk mencapai usaha di atas, Allah mewajibkan pembentukan suatu gerakan dakwah yang mampu mengajak manusia pada kebaikan, menyuruh mereka melakukan ma’ruf dan mencegah mereka dari perbuatan mungkar. Mereka harus memulakan usaha ini, membentuk umat yang memiliki kualiti tinggi dalam menegakkan Islam.
Dalam pembentukan umat dakwah ini, takwin memainkan peranan yang penting. Umat Islam mesti kembali mendidik suatu generasi yang mampu menampilkan islam dalam bentuk yang sebenarnya sebagaimana yang telah timbul pada zaman sahabah. Dasar dan jalannya ialah:
“Dan hendaklah ada di antara kamu satu umat yang mengajak kepada kebaikan yang menyuruh mengerjakan yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung” (QS 3:104)
Rujukan utama dalam melaksanakan ini ialah Rasulullah saw. Dalam perjalanan hidup Rasul dan para sahabat ridwanullahu alaihim, Allah telah menggambarkan suatu manhaj yang jelas dan cemerlang untuk membangun kembali umat ini. Dengan cara pembinaan yang dibuktikan oleh Rasulullah, nyatalah bahawa bentuk pembinaan (takwiniyah) harus merupakan tarbiyah islamiyah harakiyah (pendidikan Islam berbentuk gerakan). Hal ini lahir dan amat diperlukan tuntutan dari realiti umat yang kita hadapi sekarang mempuyai persamaan dengan keadaan di masa Rasul. Di samping itu, watak khas dari semua kitabullah adalah tarbiyah Rabbaniyah. Firman Allah:
“Tetapi jadilah kamu orang-orang yang Rabbani, oleh sebab kamu selalu mengajarkan Al-Kitab dan disebabkan kamu sentiasa mempelajari Al-Kitab”.(QS3:79)
Maka Al Quran menjadi sumber utama dalam takwiniyah. Setiap ayatnya menuntut untuk membangun generasi baru peradaban Islam. Bukankah ia membentuk peribadi-peribadi terbaik dan umat terbaik (khairu ummah)? Rasulullah bersabda:
“Sebaik-baik kamu adalah yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkan Al-Quran”(HR Bukhari dan Muslim).
Ahad, 31 Januari 2010
Khamis, 28 Januari 2010
SOALNYA HATI...
SOALNYA HATI…
Hati…raja bagi semua anggota kita. Rosaknya raja akan memberikan kesan kepada seluruh rakyat jelata. Baiknya raja akan memberi manfaat kepada seluruh rakyat dan jajahan takluknya.
Soalnya hati??? …
Bunyi macam menarik… Ya…memang menarik.
Apabila berbicara mengenai hati...banyak perkara yang kita boleh perkatakan. Namun yang paling sering diperkatakan mengenai hati ialah mengenai perasaan kasih sayang yang terbit dan tumbuh dari hati. Mengenai kesucian cinta yang lahir dari hati yang ikhlas dan sebagainya yang berkaitan dengan cinta dan kasih sayang.
Bukan...Bukan...Bukan...
Bukan itu yang hendak diperkatakan...
Soalnya hati yang hendak saya kongsikan bersama adalah mengenai hancurnya amalan kebaikkan yang kita lakukan dek kerana terbitnya sepicing perasaan riya’, ujub, takabbur mahupun sum’ah.
Ish..mana ada...saya buat amalan ni..ikhlas kerana Allah.
Betulkah? Betulkah ikhlas boleh di ukur dengan perkataan. Tiada yang mampu menilai keikhlasan amalan yang kita lakukan melainkan Allah yang Maha Mengetahui.
Pernahkah kita melakukan perkara-perkara ini :
- Bila pergi ke masjid...automatik kita akan buat segala solat sunat. Padahal jika di rumah, yang wajib pun liat untuk dilakukan. Kadang-kadang ditunaikan di pengakhiran waktu. Bukankah itu riya’?
- Bila kita menjadi imam, automatik kita memilih surah-surah yang panjang untuk dibaca. Padahal jika sembahyang sendirian…hanya membaca ayat-ayat lazim yang pendek. Bukankah itu riya’?
- Bila berdoa bersama jemaah, kita akan khusyuk dan melunakkan suara sambil kepala ditundukkan. Mata dipejamkan…tapi, bila berdoa ketika bersendirian…mata melilau ke serata penjuru…sambil tangan menggaru-garu muka. Bacaan doa pun ala kadar… Silap-silap doa yang kita minta ialah “Ya Allah..daoku adalah seperti sebelum-sebelum ni..amin…”Bukankah itu riya’.
- Atau kita menulis di status YM, “tidur awal..esok nak bangun tahjjud”. Nanti bila orang baca, orang akan memuji…Bukankah itu sum’ah?
- Atau ketika meng up-date blog, friendster,tagged atau sebagainya…kita beria-ia mempercantikan dan make up background dan sebagainya supaya orang memuji ruangan social kita yang cantik. Bukankah itu riya’ dan sum’ah?
Banyak lagi contoh-contoh yang kalau kita singkap…mesti ada yang pernah kita buat.
Ish..takde…takde…saya kat depan orang macam tue…bila sendirian pun macam tue jugakla.
Cuba kita fikirkan keadaan yang ini pulak…
- Ketika membaca Al-Quran dalam keadaan seorang diri…dengan tertib kita memulakan bacaan. Tiba-tiba terasa syok sendiri. Wah sedapnya suara aku… Maka kita pun kembali menyambung bacaan dengan suara yang lunak dan lebih lunak. Bukankah sudah terbit ujub dalam diri?
- Atau ketika bangun qiamullail, terdetik di hati. Wah bagusnya aku…bangun qiamullail lagi…takdek orang nampak lagi, bagusnya aku. Bukankah itu ujub?
Macammana ni?
Semua yang kita lakukan habis dalam sekelip mata. Amalan yang pada asalnya nampak ikhlas, lebur kerana terbitnya perasaan riya’ sum’ah dan ujub dalam diri.
Soalnya hati…
Semuanya terletak pada hati. Oleh itu telah disebutkan didalam kitab Bidayatul Hidayah karangan Al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, di dalam bab yang ketiga iaitu mengenai maksiat-maksiat hati.
Antaranya, kita diberi peringatan agar berjaga-jaga dengan tiga perkara daripada penyakit hati kerana ianya ibu kepada perkara-perkara buruk yang lain iaitu :
- hasad
- riya’
- ujub
Nabi s.a.w telah bersabda: “ tiga perkara yang memusnahkan amalan: seorang yang kedekut, seseorang yang mengikuti hawa nafsu, dan seseorang yang merasa ujub dengan dirinya”
HASAD
Merupakan salah satu cabang dari sifat bakhil. Orang yang bakhil adalah orang yang kedekut untuk memberikan kepada orang lain apa yang dimilikinya.
Bagi orang yang ada sifat hasad pula, mereka merasa susah hati sekiranya Allah memberikan nikmat dan kesenangan kepada orang lain, samada nikmat harta, kasih sayang, perhatian orang ramai atau sebagainya.
SoalNya hati…hati seorang pendengki atau hasad tidak pernah tenang. Sentiasa sakit dan terus sakit. Apabila melihat orang lain mendapat kejayaan,harta,jawatan atau sebagainya…
”Aduh, geramnya…nak menunjuk hebat…mengada sungguh!”
“Eleh..aku pun boleh dapat lebih baik dari dia..saja malas nak tunjuk..dia tu bernasib baik je…”
“Hisyhhh…tak faham aku…apsal la dia boleh jadi pengarah program..aku ni lagi hebat, takde pulak orang nak suruh…menyampah betul…”
Khulasohnya…apa sahaja yang dikecapi oleh orang di sekelilingnya akan dikutuk..diperlekeh… Syaitan pun bukan main suka…sibuk menyalakan api. Jika boleh dilihat hati yang terbakar itu..mungkin sudah hangus,hangit,garing atau hanya tinggal debu sahaja hati itu…
Imam Al- Ghazali juga mengkategorikan orang yang hasad ini kepada tiga :
1) Bercita-cita supaya hilang terus nikmat orang lain dan berpindah terus nikmat itu kepadanya.
2) Bercita-cita supaya hilang nikmat yang dikecapi oleh orang lain, meskipun dia tidak memperolehi nikmat tersebut kerana boleh jadi dia sudah memiliki atau tidak suka kepada nikmat tersebut.
3) Tidak bercita-cita supaya hilang nikmat tersebut daripada orang itu, tetapi dia tidak suka melihat orang lain mendapat nikmat yang lebih banyak atau tinggi daripadanya,
RIYA’
Merupakan syirik yang tersembunyi. Orang yang riya’ sentiasa menginginkan kedudukan di hati manusia. Suka untuk dipuji. Apabila berada di hadapan khalayak ramai, dirinya seumpama seorang yang budiman lagi rupawan. Tetapi apabila bersendirian…bagaikan tarzan dibelantara.
Kebanyakkan amalan kebaikkan lebur akibat timbul sifat riya’ dan sum’ah dalam diri.
Di dalam satu riwayat ada diceritakan mengenai beberapa orang yang pada zahirnya kita melihat amalan yang dilakukan adalah yang terbaik dan ikhlas kerana Allah tetapi apabila dibawa amalan itu menghadap Allah s.w.t,ternyata amalan itu kembali dicampakkan ke muka si pelaku kerana adanya sifat riya’ yang terbit walaupun sebesar zarah.
“Pada hari kiamat, seorang mati syahid dicampakkan ke dalam neraka. Lalu dia berkata “ Wahai Tuhanku, aku dahulu syahid di atas jalanmu.” Maka Allah s.w.t menjawab, “bahkan, kamu sebenarnya hanya menginginkan agar orang berkata kepadamu.. ‘si fulan itu sangat berani’” Maka habislah nilai amalannya. Begitu juga yang berlaku kepada orang yang berilmu yang mengajar kepada orang ramai, orang yang melakukan haji dan juga para qari’.
Soalnya hati…
Bagaimanakah hati kita???
UJUB, SOMBONG, BANGGA DIRI DAN MEGAH
Inilah antara penyakit hati yang paling kronik. Memandang diri sendiri dengan pandangan yang menunjukkan kemegahan dan rasa bangga terhadap apa yang dilakukan dan dikecapi
Apabila berada di sesuatu majlis, suka untuk diangkat-angkat dan dimuliakan,suka untuk menjadi perhatian,berasa tersinggung sekiranya cakapnya di bantah dan sebagainya.
Ingatlah...
Azazil yang alim dan tinggal di kalangan para malaikat, akhirnya dilaknat menjadi Iblis yang terkutuk kerana sifat megah, bangga diri, bongkak dan takabbur. Merasakan diri lebih mulia dari Adam a.s, akhirnya memakan diri menjadi hamba yang dilaknat sehingga kiamat. Segala amal habis binasa...
Soalnya hati...
Bagaimanakah dengan diri kita. Kadang-kadang di dalam medan dakwah kita dikenali sebagai seorang yang hebat dan sangat berketerampilan. Namun, apabila hadirnya sifat-sifat tersebut...musnahlah segala amalan. Peratus amalan yang pada asalnya 100% menjadi 0%. Celakalah diri apabila begitu kesudahannya.
Sang penuntut ilmu…satu golongan yang cukup mulia. Menimba ilmu Allah buat bekalan diri. Namun celakalah jika menuntut ilmu kerana dunia. Mahu diangkat sebagai si intelek yang berkarisma.
Oh hati...
Betapa banyaknya kemusnahan yang datang dari segumpal darah. Menjadi raja berturutkan nafsu. Musnah binasa rakyat yang menurut.
Berpenyakit “hubbud dunya”...itulah puncanya.
Nabi s.aw. telah bersabda yang bermaksud : “cintakan dunia punca segala kejahatan”
Soalnya hati...
Apabila memandang si kecil yang comel…katakanlah, “sesungguhnya budak ini masih kecil, tidak melakukan maksiat kepada Allah sedangkan aku sering melakukan maksiat. Dia lebih baik daripadaku.”
Apabila memandang si tua yang naif...katakanlah, “sesungguhnya dirinya lebih dahulu beramal daripadaku, sudah tentu si tua ini lebih baik dariku.”
Apabila memandang si alim yang bijaksana…katakanlah, “sesungguhnya dia sudah banyak memberi dan menyampaikan ilmunya, sedangkan aku?...ternyata dirinya lebih baik dariku”
Apabila memandang si jahil yang alpa...katakanlah, “sesungguhnya maksiat yang dilakukan olehnya adalah kerana dibelengu kejahilan, sedangkan aku...melakukan maksiat dalam keadaan sedar dan tahu itu adalah maksiat. Mana mungkin aku lebih baik darinya...”
Apabila ,melihat mereka yang kafir...katakanlah, “sesungguhya...kita tidak tahu bagaimana kesudahan hidupnya. Kemungkinan dia mendapat kurnia Islam dan mati dengan keimanan. Sedangkan aku yang Islam juga tidak tahu akan kesudahan hidupku. Kemungkinan hari ini aku dekat padaNya..tetapi esok jauh dariNya.”
Soalnya hati..
Perbaikilah raja itu..moga dengan baiknya raja...baiklah yang lain.
Dunia tempat bercucuk tanam..akhirat sana tempat menuai hasil.
Bajailah tanaman itu dengan sebaiknya.
Sesiapa yang mengambil dunia untuk sekadarnya sahaja…maka dunia itu menjadi tempatnya bercucuk tanam.
Sesiapa yang mengambil dunia untuk mengecap kenikmatan, maka dunia itu menjadi perosak kepadanya.
Soalnya hati…
Bermohonlah kepada Pencipta hati…
“Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas landasan agamaMu dan di dalam ketaatan kepadaMu Ya Karim…”
“Wahai Tuhan yang Maha Penyayang…janganlah dijauhkan rahmatMu daripadaku. Terimalah dan redhailah aku sebagai hambamu”.
Amin…
Muhasabah buat hatiku dan hati-hati yang seringkali lalai….
Soalnya hati…bukan perkara kecil…fikir dan renungkanlah…
Hati…raja bagi semua anggota kita. Rosaknya raja akan memberikan kesan kepada seluruh rakyat jelata. Baiknya raja akan memberi manfaat kepada seluruh rakyat dan jajahan takluknya.
Soalnya hati??? …
Bunyi macam menarik… Ya…memang menarik.
Apabila berbicara mengenai hati...banyak perkara yang kita boleh perkatakan. Namun yang paling sering diperkatakan mengenai hati ialah mengenai perasaan kasih sayang yang terbit dan tumbuh dari hati. Mengenai kesucian cinta yang lahir dari hati yang ikhlas dan sebagainya yang berkaitan dengan cinta dan kasih sayang.
Bukan...Bukan...Bukan...
Bukan itu yang hendak diperkatakan...
Soalnya hati yang hendak saya kongsikan bersama adalah mengenai hancurnya amalan kebaikkan yang kita lakukan dek kerana terbitnya sepicing perasaan riya’, ujub, takabbur mahupun sum’ah.
Ish..mana ada...saya buat amalan ni..ikhlas kerana Allah.
Betulkah? Betulkah ikhlas boleh di ukur dengan perkataan. Tiada yang mampu menilai keikhlasan amalan yang kita lakukan melainkan Allah yang Maha Mengetahui.
Pernahkah kita melakukan perkara-perkara ini :
- Bila pergi ke masjid...automatik kita akan buat segala solat sunat. Padahal jika di rumah, yang wajib pun liat untuk dilakukan. Kadang-kadang ditunaikan di pengakhiran waktu. Bukankah itu riya’?
- Bila kita menjadi imam, automatik kita memilih surah-surah yang panjang untuk dibaca. Padahal jika sembahyang sendirian…hanya membaca ayat-ayat lazim yang pendek. Bukankah itu riya’?
- Bila berdoa bersama jemaah, kita akan khusyuk dan melunakkan suara sambil kepala ditundukkan. Mata dipejamkan…tapi, bila berdoa ketika bersendirian…mata melilau ke serata penjuru…sambil tangan menggaru-garu muka. Bacaan doa pun ala kadar… Silap-silap doa yang kita minta ialah “Ya Allah..daoku adalah seperti sebelum-sebelum ni..amin…”Bukankah itu riya’.
- Atau kita menulis di status YM, “tidur awal..esok nak bangun tahjjud”. Nanti bila orang baca, orang akan memuji…Bukankah itu sum’ah?
- Atau ketika meng up-date blog, friendster,tagged atau sebagainya…kita beria-ia mempercantikan dan make up background dan sebagainya supaya orang memuji ruangan social kita yang cantik. Bukankah itu riya’ dan sum’ah?
Banyak lagi contoh-contoh yang kalau kita singkap…mesti ada yang pernah kita buat.
Ish..takde…takde…saya kat depan orang macam tue…bila sendirian pun macam tue jugakla.
Cuba kita fikirkan keadaan yang ini pulak…
- Ketika membaca Al-Quran dalam keadaan seorang diri…dengan tertib kita memulakan bacaan. Tiba-tiba terasa syok sendiri. Wah sedapnya suara aku… Maka kita pun kembali menyambung bacaan dengan suara yang lunak dan lebih lunak. Bukankah sudah terbit ujub dalam diri?
- Atau ketika bangun qiamullail, terdetik di hati. Wah bagusnya aku…bangun qiamullail lagi…takdek orang nampak lagi, bagusnya aku. Bukankah itu ujub?
Macammana ni?
Semua yang kita lakukan habis dalam sekelip mata. Amalan yang pada asalnya nampak ikhlas, lebur kerana terbitnya perasaan riya’ sum’ah dan ujub dalam diri.
Soalnya hati…
Semuanya terletak pada hati. Oleh itu telah disebutkan didalam kitab Bidayatul Hidayah karangan Al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, di dalam bab yang ketiga iaitu mengenai maksiat-maksiat hati.
Antaranya, kita diberi peringatan agar berjaga-jaga dengan tiga perkara daripada penyakit hati kerana ianya ibu kepada perkara-perkara buruk yang lain iaitu :
- hasad
- riya’
- ujub
Nabi s.a.w telah bersabda: “ tiga perkara yang memusnahkan amalan: seorang yang kedekut, seseorang yang mengikuti hawa nafsu, dan seseorang yang merasa ujub dengan dirinya”
HASAD
Merupakan salah satu cabang dari sifat bakhil. Orang yang bakhil adalah orang yang kedekut untuk memberikan kepada orang lain apa yang dimilikinya.
Bagi orang yang ada sifat hasad pula, mereka merasa susah hati sekiranya Allah memberikan nikmat dan kesenangan kepada orang lain, samada nikmat harta, kasih sayang, perhatian orang ramai atau sebagainya.
SoalNya hati…hati seorang pendengki atau hasad tidak pernah tenang. Sentiasa sakit dan terus sakit. Apabila melihat orang lain mendapat kejayaan,harta,jawatan atau sebagainya…
”Aduh, geramnya…nak menunjuk hebat…mengada sungguh!”
“Eleh..aku pun boleh dapat lebih baik dari dia..saja malas nak tunjuk..dia tu bernasib baik je…”
“Hisyhhh…tak faham aku…apsal la dia boleh jadi pengarah program..aku ni lagi hebat, takde pulak orang nak suruh…menyampah betul…”
Khulasohnya…apa sahaja yang dikecapi oleh orang di sekelilingnya akan dikutuk..diperlekeh… Syaitan pun bukan main suka…sibuk menyalakan api. Jika boleh dilihat hati yang terbakar itu..mungkin sudah hangus,hangit,garing atau hanya tinggal debu sahaja hati itu…
Imam Al- Ghazali juga mengkategorikan orang yang hasad ini kepada tiga :
1) Bercita-cita supaya hilang terus nikmat orang lain dan berpindah terus nikmat itu kepadanya.
2) Bercita-cita supaya hilang nikmat yang dikecapi oleh orang lain, meskipun dia tidak memperolehi nikmat tersebut kerana boleh jadi dia sudah memiliki atau tidak suka kepada nikmat tersebut.
3) Tidak bercita-cita supaya hilang nikmat tersebut daripada orang itu, tetapi dia tidak suka melihat orang lain mendapat nikmat yang lebih banyak atau tinggi daripadanya,
RIYA’
Merupakan syirik yang tersembunyi. Orang yang riya’ sentiasa menginginkan kedudukan di hati manusia. Suka untuk dipuji. Apabila berada di hadapan khalayak ramai, dirinya seumpama seorang yang budiman lagi rupawan. Tetapi apabila bersendirian…bagaikan tarzan dibelantara.
Kebanyakkan amalan kebaikkan lebur akibat timbul sifat riya’ dan sum’ah dalam diri.
Di dalam satu riwayat ada diceritakan mengenai beberapa orang yang pada zahirnya kita melihat amalan yang dilakukan adalah yang terbaik dan ikhlas kerana Allah tetapi apabila dibawa amalan itu menghadap Allah s.w.t,ternyata amalan itu kembali dicampakkan ke muka si pelaku kerana adanya sifat riya’ yang terbit walaupun sebesar zarah.
“Pada hari kiamat, seorang mati syahid dicampakkan ke dalam neraka. Lalu dia berkata “ Wahai Tuhanku, aku dahulu syahid di atas jalanmu.” Maka Allah s.w.t menjawab, “bahkan, kamu sebenarnya hanya menginginkan agar orang berkata kepadamu.. ‘si fulan itu sangat berani’” Maka habislah nilai amalannya. Begitu juga yang berlaku kepada orang yang berilmu yang mengajar kepada orang ramai, orang yang melakukan haji dan juga para qari’.
Soalnya hati…
Bagaimanakah hati kita???
UJUB, SOMBONG, BANGGA DIRI DAN MEGAH
Inilah antara penyakit hati yang paling kronik. Memandang diri sendiri dengan pandangan yang menunjukkan kemegahan dan rasa bangga terhadap apa yang dilakukan dan dikecapi
Apabila berada di sesuatu majlis, suka untuk diangkat-angkat dan dimuliakan,suka untuk menjadi perhatian,berasa tersinggung sekiranya cakapnya di bantah dan sebagainya.
Ingatlah...
Azazil yang alim dan tinggal di kalangan para malaikat, akhirnya dilaknat menjadi Iblis yang terkutuk kerana sifat megah, bangga diri, bongkak dan takabbur. Merasakan diri lebih mulia dari Adam a.s, akhirnya memakan diri menjadi hamba yang dilaknat sehingga kiamat. Segala amal habis binasa...
Soalnya hati...
Bagaimanakah dengan diri kita. Kadang-kadang di dalam medan dakwah kita dikenali sebagai seorang yang hebat dan sangat berketerampilan. Namun, apabila hadirnya sifat-sifat tersebut...musnahlah segala amalan. Peratus amalan yang pada asalnya 100% menjadi 0%. Celakalah diri apabila begitu kesudahannya.
Sang penuntut ilmu…satu golongan yang cukup mulia. Menimba ilmu Allah buat bekalan diri. Namun celakalah jika menuntut ilmu kerana dunia. Mahu diangkat sebagai si intelek yang berkarisma.
Oh hati...
Betapa banyaknya kemusnahan yang datang dari segumpal darah. Menjadi raja berturutkan nafsu. Musnah binasa rakyat yang menurut.
Berpenyakit “hubbud dunya”...itulah puncanya.
Nabi s.aw. telah bersabda yang bermaksud : “cintakan dunia punca segala kejahatan”
Soalnya hati...
Apabila memandang si kecil yang comel…katakanlah, “sesungguhnya budak ini masih kecil, tidak melakukan maksiat kepada Allah sedangkan aku sering melakukan maksiat. Dia lebih baik daripadaku.”
Apabila memandang si tua yang naif...katakanlah, “sesungguhnya dirinya lebih dahulu beramal daripadaku, sudah tentu si tua ini lebih baik dariku.”
Apabila memandang si alim yang bijaksana…katakanlah, “sesungguhnya dia sudah banyak memberi dan menyampaikan ilmunya, sedangkan aku?...ternyata dirinya lebih baik dariku”
Apabila memandang si jahil yang alpa...katakanlah, “sesungguhnya maksiat yang dilakukan olehnya adalah kerana dibelengu kejahilan, sedangkan aku...melakukan maksiat dalam keadaan sedar dan tahu itu adalah maksiat. Mana mungkin aku lebih baik darinya...”
Apabila ,melihat mereka yang kafir...katakanlah, “sesungguhya...kita tidak tahu bagaimana kesudahan hidupnya. Kemungkinan dia mendapat kurnia Islam dan mati dengan keimanan. Sedangkan aku yang Islam juga tidak tahu akan kesudahan hidupku. Kemungkinan hari ini aku dekat padaNya..tetapi esok jauh dariNya.”
Soalnya hati..
Perbaikilah raja itu..moga dengan baiknya raja...baiklah yang lain.
Dunia tempat bercucuk tanam..akhirat sana tempat menuai hasil.
Bajailah tanaman itu dengan sebaiknya.
Sesiapa yang mengambil dunia untuk sekadarnya sahaja…maka dunia itu menjadi tempatnya bercucuk tanam.
Sesiapa yang mengambil dunia untuk mengecap kenikmatan, maka dunia itu menjadi perosak kepadanya.
Soalnya hati…
Bermohonlah kepada Pencipta hati…
“Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas landasan agamaMu dan di dalam ketaatan kepadaMu Ya Karim…”
“Wahai Tuhan yang Maha Penyayang…janganlah dijauhkan rahmatMu daripadaku. Terimalah dan redhailah aku sebagai hambamu”.
Amin…
Muhasabah buat hatiku dan hati-hati yang seringkali lalai….
Soalnya hati…bukan perkara kecil…fikir dan renungkanlah…
Ahad, 24 Januari 2010
AIR MATA ITU....
ERTI 1 TANGISAN
Kata Ibnu Qayyim - 10 Jenis Tangis
1) Menangis kerana kasih sayang & kelembutan hati.
2) Menangis kerana rasa takut.
3) Menangis kerana cinta.
4) Menangis kerana gembira.
5) Menangis kerana menghadapi penderitaan.
6) Menangis kerana terlalu sedih.
7) Menangis kerana terasa hina dan lemah.
8) Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.
9) Menangis kerana mengikut-ikut orang menangis.
10) Menangis orang munafik - pura-pura menangis.
"..dan bahawasanya DIA lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis."
(AnNajm : 43)
Jadi, Allah lah yang menciptakan ketawa dan tangis, serta menciptakan sebab tercetusnya. Banyak air mata telah mengalir di dunia ini. Sumber nya dari mata mengalir ke pipi terus jatuh ke bumi. Mata itu kecil namun ia tidak pernah kering ia berlaku setiap hari tanpa putus-putus. Sepertilah sungai yang mengalir ke laut tidak pernah berhenti?.kalaulah air mata itu di tampung banjirlah dunia ini.
Tangis tercela atau terpuji ??
Ada tangisan yang sangat di cela umpamanya meratapi mayat dengan meraung
dan memukul-mukul dada atau merobek-robek pakaian.
Ada pula tangisan sangat-sangat di puji dan di tuntut iaitu tangisan kerana menginsafi dosa-dosa yang silam atau tangis kerana takut akan azab dan
siksa Allah.
Tangisan dapat memadamkan api Neraka "Rasulullah saw bersabda :
Tidaklah mata seseorang menitiskan air mata kecuali Allah akan mengharamkan
tubuhnya dari api neraka. Dan apabila air matanya mengalir ke pipi maka wajahnya
tidak akan terkotori oleh debu kehinaan, apabila seorang daripada suatu kaum menangis, maka kaum itu akan di rahmati. Tidaklah ada sesuatupun yang tak mempunyai kadar dan balasan kecuali air mata. Sesungguhnya air mata dapat memadamkan lautan api neraka."
Air mata taubat Nabi Adam a.s Beliau menangis selama 300 tahun tanpa mendonggak ke langit tersangat takut dan hibanya terhadap dosa yang telah ia lakukan.Dia bersujud di atas gunung dan air matanya mengalir di jurang Serandip. Dari air matanya itulah Allah telah menumbuhkan pohon kayu manis dan pohon bunga cengkih.Beberapa ekor burung telah meminum akan air mata Adam lalu berkata, "Manis sungguh air ini." Nabi Adam terdengar lalu menyangka burung itu mempersendakannya lalu ia memperhebatkan tangisannya. Lalu Allah mendengar dan menerima taubat Adam dan mewahyukan, "Hai Adam sesungguhnya belum Aku pernah menciptakan air lebih lazat daripada air mata taubat mu!."
Air mata yang tiada di tuntut, Janganlah menangis kalau tak tercapai cita-cita bukan kah Tuhan yang telah menentukannya. Janganlah menangis ketika menonton filem hindustan itu kan cuma lakonan.Membazirkan air mata namanya...
Janganlah menangis kerana cinta tak berbalas mungkin dia bukanlah jodoh yang telah Tuhan tetapkan. Tetapi menangislah andai cinta Allah gagal dicari.
Janganlah menangis jika gagal dalam peperiksaan mungkin kita kurang membuat persediaan.
Jangan menangis kalau wang kita hilang di jalanan sebab mungkin kita kurang
bersedekah buat amalan. Kemungkinan juga..itu adalah rezeki untuk orang lain.
Janganlah menangis kalau tidak di naikkan pangkat yakin lah, semua itu
adalah pemberian Tuhan.Kemungkinan, bila dinaikkan pangkat..akan ada sifat bongkak,riya' dan segala sifat mazmumah dalam diri.
Dari itu??.. Simpanlah air mata-air mata tangisan itu semua buat bekalan untuk menginsafi di atas segala kecuaian yang telah melanda diri, segala dosa-dosa yang berupa bintik2 hitam yang telah mengkelamkan hati hingga sukar untuk menerima hidayah dari Allah swt. Serulah air mata itu dari persembunyiannya di balik kelopak mata agar ia menitis membasahi dan mencuci hati agar ia putih kembali dan juga semoga ia dapat melebur dosa2 dan moga-moga akan mendapat ampunanNya jua.
Junjungan Mulia bersabda "Ada 2 biji mata yang tak tersentuh api neraka, mata yang menangis di waktu malam hari kerana takut kepada Allah swt dan 2 biji mata yang menjaga pasukan fi sabillah di waktu malam."
"Di antara 7 golongan manusia yang akan mendapat naungan Allah dihari qiamat"??seseorang yang berzikir bersendirian lalu mengenang tentang kebesaran Allah swt lalu bercucuran air matanya."
"Jika tubuh seseorang hamba gementar kerana takut kepada Allah, maka berguguran lah dosa-dosanya bak gugurnya dedaunan dari pepohonan kering."
Berkata Salman Al Faarisi r.a
Aku di buat menangis atas 3 perkara jua :
1) Berpisah dengan Rasulullah saw dan para sahabat-sahabat.
2) Ketakutan seorang yang perkasa tatkala melihat malaikat Israil
datang mencabut nyawanya.
3) Aku tidak tahu samada aku akan di perintahkan untuk ke syurga atau
neraka.
Air mata tanda rahmat Tuhan
Rasulullah saw bersabda : Jagalah mayat ketika kematiannya & perhatikanlah
3 perkara.
1) Apabila dahi nya berpeluh.
2) Airmatanya berlinang.
3) Hidungnya keluar cecair seperti hingus.
kerana hal hal tersebut menandakan rahmat Allah swt untuk si mayat.(riwayat
dari Salman al Faarisi)
Sucikanlah 4 hal dengan 4 p erkara :
"Wajahmu dengan linangan air mata keinsafan, Lidahmu basah dengan berzikir kepada Penciptamu, Hatimu takut dan gementar kepada kehebatan Rabbmu, dan dosa-dosa yang silam di sulami dengan taubat kepada Dzat yang memiliki mu..."
Kata Ibnu Qayyim - 10 Jenis Tangis
1) Menangis kerana kasih sayang & kelembutan hati.
2) Menangis kerana rasa takut.
3) Menangis kerana cinta.
4) Menangis kerana gembira.
5) Menangis kerana menghadapi penderitaan.
6) Menangis kerana terlalu sedih.
7) Menangis kerana terasa hina dan lemah.
8) Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.
9) Menangis kerana mengikut-ikut orang menangis.
10) Menangis orang munafik - pura-pura menangis.
"..dan bahawasanya DIA lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis."
(AnNajm : 43)
Jadi, Allah lah yang menciptakan ketawa dan tangis, serta menciptakan sebab tercetusnya. Banyak air mata telah mengalir di dunia ini. Sumber nya dari mata mengalir ke pipi terus jatuh ke bumi. Mata itu kecil namun ia tidak pernah kering ia berlaku setiap hari tanpa putus-putus. Sepertilah sungai yang mengalir ke laut tidak pernah berhenti?.kalaulah air mata itu di tampung banjirlah dunia ini.
Tangis tercela atau terpuji ??
Ada tangisan yang sangat di cela umpamanya meratapi mayat dengan meraung
dan memukul-mukul dada atau merobek-robek pakaian.
Ada pula tangisan sangat-sangat di puji dan di tuntut iaitu tangisan kerana menginsafi dosa-dosa yang silam atau tangis kerana takut akan azab dan
siksa Allah.
Tangisan dapat memadamkan api Neraka "Rasulullah saw bersabda :
Tidaklah mata seseorang menitiskan air mata kecuali Allah akan mengharamkan
tubuhnya dari api neraka. Dan apabila air matanya mengalir ke pipi maka wajahnya
tidak akan terkotori oleh debu kehinaan, apabila seorang daripada suatu kaum menangis, maka kaum itu akan di rahmati. Tidaklah ada sesuatupun yang tak mempunyai kadar dan balasan kecuali air mata. Sesungguhnya air mata dapat memadamkan lautan api neraka."
Air mata taubat Nabi Adam a.s Beliau menangis selama 300 tahun tanpa mendonggak ke langit tersangat takut dan hibanya terhadap dosa yang telah ia lakukan.Dia bersujud di atas gunung dan air matanya mengalir di jurang Serandip. Dari air matanya itulah Allah telah menumbuhkan pohon kayu manis dan pohon bunga cengkih.Beberapa ekor burung telah meminum akan air mata Adam lalu berkata, "Manis sungguh air ini." Nabi Adam terdengar lalu menyangka burung itu mempersendakannya lalu ia memperhebatkan tangisannya. Lalu Allah mendengar dan menerima taubat Adam dan mewahyukan, "Hai Adam sesungguhnya belum Aku pernah menciptakan air lebih lazat daripada air mata taubat mu!."
Air mata yang tiada di tuntut, Janganlah menangis kalau tak tercapai cita-cita bukan kah Tuhan yang telah menentukannya. Janganlah menangis ketika menonton filem hindustan itu kan cuma lakonan.Membazirkan air mata namanya...
Janganlah menangis kerana cinta tak berbalas mungkin dia bukanlah jodoh yang telah Tuhan tetapkan. Tetapi menangislah andai cinta Allah gagal dicari.
Janganlah menangis jika gagal dalam peperiksaan mungkin kita kurang membuat persediaan.
Jangan menangis kalau wang kita hilang di jalanan sebab mungkin kita kurang
bersedekah buat amalan. Kemungkinan juga..itu adalah rezeki untuk orang lain.
Janganlah menangis kalau tidak di naikkan pangkat yakin lah, semua itu
adalah pemberian Tuhan.Kemungkinan, bila dinaikkan pangkat..akan ada sifat bongkak,riya' dan segala sifat mazmumah dalam diri.
Dari itu??.. Simpanlah air mata-air mata tangisan itu semua buat bekalan untuk menginsafi di atas segala kecuaian yang telah melanda diri, segala dosa-dosa yang berupa bintik2 hitam yang telah mengkelamkan hati hingga sukar untuk menerima hidayah dari Allah swt. Serulah air mata itu dari persembunyiannya di balik kelopak mata agar ia menitis membasahi dan mencuci hati agar ia putih kembali dan juga semoga ia dapat melebur dosa2 dan moga-moga akan mendapat ampunanNya jua.
Junjungan Mulia bersabda "Ada 2 biji mata yang tak tersentuh api neraka, mata yang menangis di waktu malam hari kerana takut kepada Allah swt dan 2 biji mata yang menjaga pasukan fi sabillah di waktu malam."
"Di antara 7 golongan manusia yang akan mendapat naungan Allah dihari qiamat"??seseorang yang berzikir bersendirian lalu mengenang tentang kebesaran Allah swt lalu bercucuran air matanya."
"Jika tubuh seseorang hamba gementar kerana takut kepada Allah, maka berguguran lah dosa-dosanya bak gugurnya dedaunan dari pepohonan kering."
Berkata Salman Al Faarisi r.a
Aku di buat menangis atas 3 perkara jua :
1) Berpisah dengan Rasulullah saw dan para sahabat-sahabat.
2) Ketakutan seorang yang perkasa tatkala melihat malaikat Israil
datang mencabut nyawanya.
3) Aku tidak tahu samada aku akan di perintahkan untuk ke syurga atau
neraka.
Air mata tanda rahmat Tuhan
Rasulullah saw bersabda : Jagalah mayat ketika kematiannya & perhatikanlah
3 perkara.
1) Apabila dahi nya berpeluh.
2) Airmatanya berlinang.
3) Hidungnya keluar cecair seperti hingus.
kerana hal hal tersebut menandakan rahmat Allah swt untuk si mayat.(riwayat
dari Salman al Faarisi)
Sucikanlah 4 hal dengan 4 p erkara :
"Wajahmu dengan linangan air mata keinsafan, Lidahmu basah dengan berzikir kepada Penciptamu, Hatimu takut dan gementar kepada kehebatan Rabbmu, dan dosa-dosa yang silam di sulami dengan taubat kepada Dzat yang memiliki mu..."
Jumaat, 22 Januari 2010
SI SOPAK, SI BOTAK DAN SI BUTA
الأبرص والأقرع والأعمى
(SI SOPAK, SI BOTAK DAN SI BUTA)
Seperti hari-hari yang lain, selepas pulang dari sekolah, Muhammad segera mendapatkan datuknya yang sedang duduk di bawah sepohon pokok tidak jauh dari rumah mereka. Cuaca pada hari itu sangat baik. Angin yang bertiup perlahan-lahan menyapa pepohon kayu sekaligus mendamaikan keadaan.
“ Atuk, Muhammad dah datang. Cepatlah ceritakan kisah yang baru. Semalam atuk dah janji untuk bercerita , hari ni Muhammad nak dengar cerita atuk lagi.” Kata Muhammad sambil tersenyum.
“Ooo..kamu dah balik dari sekolah. Mari sini duduk dekat atuk.”
Tiba-tiba seorang lelaki yang berpakaian compang-camping menghampiri mereka. Lelaki itu berkata dengan suara yang lemah, “Tolonglah beri aku sesuatu…” Muhammad berkata “ Pak cik datanglah kepada kami pada yang waktu lain. Sekarang kami tengah sibuk.” “Tidak! Kamu tunggulah sekejap wahai lelaki.” Kata datuk Muhammad. Lalu datuk Muhammad pun pulang sebentar ke rumah sambil membawa sebekas makanan. “Ambillah ini wahai hamba Allah” kata datuk dengan lemah-lembut.
“Terima kasih, semoga Allah menambahkan rezeki dan kebaikkan kepada kamu.” Kata lelaki tersebut dengan gembira lalu berlalu pergi.
Kemudian datuk kembali duduk di tempat asalnya. Lalu datuk berkata kepada Muhammad, “Muhammad, harta, makanan, pakaian dan segala yang kita ada adalah milik Allah. Apabila datang orang yang berada dalam kesusahan, janganlah kita kedekut untuk menghulurkan bantuan. Apabila kita memberi sesuatu kepada orang yang memerlukan, InsyaAllah..Allah akan menambah kebaikkan untuk kita.”
Muhammad mengangguk tanda faham. “Baiklah..atuk akan ceritakan kepada kamu kisah si sopak, si botak dan si buta,” Kata datuk sambil tersenyum.
“Si sopak, si botak dan si buta?”
“Ya..si sopak, si botak dan si buta.”
Lalu mulalah datuk bercerita..... begini kisahnya...
Pada zaman dahulu, terdapat tiga orang lelaki yang Allah timpakan penyakit kepada mereka yang menyebabkan orang lain tidak senang dan menjauhkan diri dari mereka.
Lelaki pertama ialah seorang lelaki yang berpenyakit sopak iaitu sejenis penyakit kulit. Lelaki kedua pula di timpa penyakit keguguran rambut sehingga menyebabkan dia menjadi botak. Manakala lelaki ketiga pula dicabut penglihatannya sedikit demi sedikit sehingga dia menjadi buta.
Pada suatu hari, Allah telah mengutuskan seorang malaikat untuk menguji sama ada mereka bertiga adalah orang yang bersyukur atau tidak. Lalu datanglah malaikat kepada lelaki yang pertama iaitu si sopak. Lalu menyamarlah malaikat sebagai seorang lelaki dan duduk bersama si sopak. Mengadulah si lelaki yang bernyakit sopak tentang penyakitnya yang menyebabkan orang ramai menjauhi dan mencelanya.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si sopak, “ Aku inginkan kulit yang halus dan elok. Warna yang cantik, tidak seperti sekarang yang menyebabkan orang ramai menjauhkan diri daripadaku”
Maka, malaikat pun menyapu kulit si sopak dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si sopak pada waktu itu juga. Kulitnya berubah menjadi sangat baik dan halus dengan warna yang sangat elok. Lelaki yang berpenyakit sopak tersebut sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si sopak, “Aku sangat sukakan unta.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor unta betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikan kamu kulit yang halus lagi cantik kepadamu.”
Kemudian malaikat pergi kepada lelaki yang kedua iaitu si botak lalu duduk bersamanya. Lalu mengadulah lelaki botak itu kepada malaikat mengenai kesulitan yang dihadapinya.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si botak dengan penuh pengharapan, “ Aku inginkan rambut yang cantik. Rambut yang lebat dan orang ramai tidak lagi mengeji dan menjauhi aku kerana penyakit botak yang aku alami ini.”
Maka, malaikat pun menyapu kepala si botak dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si botak pada waktu itu juga. Rambutnya tumbuh dengan lebat dan sangat cantiknya. Lelaki itu sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si botak, “Aku sangat sukakan lembu.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor lembu betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikan kamu rambut yang lebat lagi cantik kepadamu.” Lalu malaikat meninggalkan lelaki botak itu dalam keadaan yang gembira.
Seterusnya, malaikat pun pergi kepada lelaki yang ketiga yang ditimpa penyakit buta.
Seperti lelaki yang pertama dan kedua, lelaki ketiga ini juga mengadukan masalah yang di hadapinya kepada malaikat.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si buta dengan penuh pengharapan, “ Aku inginkan agar Allah mengembalikan penglihatanku supaya aku dapat melihat orang ramai. Aku mengharapkan Allah menjauhkan aku dari perkara yang menyebabkan orang ramai mengeji dan mencela aku kerananya.”
Maka, malaikat pun menyapu mata si buta dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si buta pada waktu itu juga. Matanya kembali terang. Penglihatannya pun pulih seperti sediakala malahan lebih baik dari sebelum ini. Lelaki itu sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si buta, “Aku sangat sukakan kambing.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor kambing betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikanmu penglihatan yang sangat baik.”
Kemudian malaikat meninggalkan lelaki tersebut. Hiduplah ketiga-tiga lelaki tersebut dengan gembira di samping rezeki yang melimpah ruah.
Selepas berlalu beberapa tahun, si sopak telah memilik unta yang sangat banyak. Si botak juga memiliki kawanan lembu yang besar dan banyak. Begitu juga dengan si buta yang menjadi pengembala kambing yang berjaya.
Pada suatu hari, Allah kembali mengutuskan malaikat untuk menguji ketiga-tiga mereka. Pergilah malaikat dalam bentuk manusia yang berpenyakit sopak kepada lelaki yang pertama.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai kulit yang halus dan cantik dan harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor unta untuk memudahkan perjalananku.”
Berkatalah si sopak dengan angkuhnya, “Aku tidak mempunyai apa yang engkau hajatkan”
Malaikat berkata, “Seakan-akan aku mengenali kamu. Bukankah kamu si sopak yang dijauhi dan di cela manusia. Lalu Allah telah menghilangkan penyakitmu dan kefakiranmu dengan kulit yang cantik dan harta yang banyak.”
Si sopak berkata dengan marah, “ Tidak! Aku mendapat semua ini kerana aku mewarisinya dari kedua orang tuaku.”
Malaikat berkata dengan sedih, “ Sekiranya kamu berdusta, maka Allah akan mengembalikan kamu kepada keadaan asalmu”.
Kemudian, bertukarlah si sopak kepadaan asalnya yang fakir dan kulit yang buruk dan dihina oleh orang ramai.
Kemudian malaikat mendatangi si botak.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai rambut yang lebat dan cantik serta harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor lembu untuk memudahkan perjalananku.”
Berkatalah si botak dengan angkuhnya, “Aku tidak mempunyai apa yang engkau hajatkan”
Malaikat berkata, “Seakan-akan aku mengenali kamu. Bukankah kamu si botak yang dijauhi dan di cela manusia. Lalu Allah telah menghilangkan penyakitmu dan kefakiranmu dengan rambut yang lebat dan cantik beserta harta yang banyak.”
Si botak berkata dengan marah, “ Tidak! Aku mendapat semua ini kerana aku mewarisinya dari kedua orang tuaku.”
Malaikat berkata dengan sedih, “ Sekiranya kamu berdusta, maka Allah akan mengembalikan kamu kepada keadaan asalmu”.
Maka kembalilah si botak kepada asalnya. Rambutnya gugur satu demi satu sehingga menjadi botak. Hartanya juga hilang sedikit demi sedikit. Lalu dia kembali botak dan fakir. Orang ramai juga mula menjauhinya. Hiduplah si botak dengan keadaannya seperti dahulu.
Kemudian malaikat pergi kepada lelaki buta yang dipulihkan dari penyakitnya.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai penglihatan yang baik dan harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor kambing untuk memudahkan perjalananku.”
Si buta pun berkata dengan gembira dan senang hati, “Wahai hamba Allah, sesungguhnya dahulu, aku seorang yang buta dan fakir dan dijauhi manusia kerananya, lalu Allah telah mengembalikan penglihatan kepadaku dan memberikan kepadaku harta yang banyak. Ambillah segala yang kamu perlukan dan tinggalkan yang selebihnya. Sesungguhnya harta ini adalah milik Allah.”
Berkatalah malaikat sambil tersenyum, “Semoga Allah memberkatimu. Sesungguhnya aku ini adalah malaikat yang menyamar sebagai lelaki yang diutuskan Allah untuk menguji engkau dan sahabat-sahabatmu. Sesungguhnya Allah telah redha kepadamu dan mencela sahabat-sahabatmu. Hiduplah kamu dengan gembira di bawah keredhaan Allah sehinga akhir hayatmu.”
“Ha, begitulah Allah memberikan nikmat kepada hambanya yang bersyukur,” kata datuk kepada Muhammad.
“Mulai hari ini, Muhammad akan jadi seorang yang selalu mensyukuri nikmat Allah dan sentiasa membantu orang yang memerlukan pertolongan.” Kata Muhammad penuh semangat.
Datuk tersenyum sambil mengusap-usap kepala cucunya.
“Mari kita pulang, hari dah hampir senja.”
* * *
Emm..dah habis…kepada sahabat-sahabat sekalian, walaupun cerita ini nampak cam biasa je..tapi banyak pengajaran yang boleh kita ambil. Sesungguhnya Allah akan menambah rezeki hamba-hambanya yang sentiasa bersyukur kepadaNya. Ingatlah Firman Allah s.w.t di dalam surah Ibrahim, ayat yang ke tujuh :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
Maksudnya : Dan ingatlah ketika Tuhanmu memberitahukan, “Kalau kamu bersyukur, sudah tentu Aku akan memberikan lebih banyak , dan sekiranya kamu tidak bersyukur, sesungguhnya siksaku sangat keras.”
Bagaimanakah caranya kita bersyukur kepada Allah?
Banyak cara yang kita dapat lakukan untuk menunjukkan tanda syukur kepada Allah s.w.t antaranya, kita menggunakan segala nikmat yang Allah berikan kepada kita dengan sebaiknya dan pada tempat yang hak. Menzahirkan rasa syukur melalui lisan dan hati yang sentiasa berzikir. Membantu golongan yang memerlukan dan sebagainya. Sesungguhnya orang yang rugi adalah orang yang tidak bersyukur terhadap nikmat yang diberikan kepadanya dan orang yang melakukan kemungkaran di dunia ini. Oleh kerana itu, mereka mendapat celaan daripada Allah s.w.t dan azab yang pedih di hari kemudian.
Siapakah kita di hadapan Tuhan Yang Maha Perkasa?
Memetik kata-kata Saidina Umar Al-Khattab sebagai muhasabah bersama : “Hisablah dirimu sebelum kamu dihisab.”
Semoga kita semua tergolong dari golongan hamba Allah yang sentiasa mensyukuri nikmatNya dan beramal dengan amalan soleh. Amin...
(SI SOPAK, SI BOTAK DAN SI BUTA)
Seperti hari-hari yang lain, selepas pulang dari sekolah, Muhammad segera mendapatkan datuknya yang sedang duduk di bawah sepohon pokok tidak jauh dari rumah mereka. Cuaca pada hari itu sangat baik. Angin yang bertiup perlahan-lahan menyapa pepohon kayu sekaligus mendamaikan keadaan.
“ Atuk, Muhammad dah datang. Cepatlah ceritakan kisah yang baru. Semalam atuk dah janji untuk bercerita , hari ni Muhammad nak dengar cerita atuk lagi.” Kata Muhammad sambil tersenyum.
“Ooo..kamu dah balik dari sekolah. Mari sini duduk dekat atuk.”
Tiba-tiba seorang lelaki yang berpakaian compang-camping menghampiri mereka. Lelaki itu berkata dengan suara yang lemah, “Tolonglah beri aku sesuatu…” Muhammad berkata “ Pak cik datanglah kepada kami pada yang waktu lain. Sekarang kami tengah sibuk.” “Tidak! Kamu tunggulah sekejap wahai lelaki.” Kata datuk Muhammad. Lalu datuk Muhammad pun pulang sebentar ke rumah sambil membawa sebekas makanan. “Ambillah ini wahai hamba Allah” kata datuk dengan lemah-lembut.
“Terima kasih, semoga Allah menambahkan rezeki dan kebaikkan kepada kamu.” Kata lelaki tersebut dengan gembira lalu berlalu pergi.
Kemudian datuk kembali duduk di tempat asalnya. Lalu datuk berkata kepada Muhammad, “Muhammad, harta, makanan, pakaian dan segala yang kita ada adalah milik Allah. Apabila datang orang yang berada dalam kesusahan, janganlah kita kedekut untuk menghulurkan bantuan. Apabila kita memberi sesuatu kepada orang yang memerlukan, InsyaAllah..Allah akan menambah kebaikkan untuk kita.”
Muhammad mengangguk tanda faham. “Baiklah..atuk akan ceritakan kepada kamu kisah si sopak, si botak dan si buta,” Kata datuk sambil tersenyum.
“Si sopak, si botak dan si buta?”
“Ya..si sopak, si botak dan si buta.”
Lalu mulalah datuk bercerita..... begini kisahnya...
Pada zaman dahulu, terdapat tiga orang lelaki yang Allah timpakan penyakit kepada mereka yang menyebabkan orang lain tidak senang dan menjauhkan diri dari mereka.
Lelaki pertama ialah seorang lelaki yang berpenyakit sopak iaitu sejenis penyakit kulit. Lelaki kedua pula di timpa penyakit keguguran rambut sehingga menyebabkan dia menjadi botak. Manakala lelaki ketiga pula dicabut penglihatannya sedikit demi sedikit sehingga dia menjadi buta.
Pada suatu hari, Allah telah mengutuskan seorang malaikat untuk menguji sama ada mereka bertiga adalah orang yang bersyukur atau tidak. Lalu datanglah malaikat kepada lelaki yang pertama iaitu si sopak. Lalu menyamarlah malaikat sebagai seorang lelaki dan duduk bersama si sopak. Mengadulah si lelaki yang bernyakit sopak tentang penyakitnya yang menyebabkan orang ramai menjauhi dan mencelanya.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si sopak, “ Aku inginkan kulit yang halus dan elok. Warna yang cantik, tidak seperti sekarang yang menyebabkan orang ramai menjauhkan diri daripadaku”
Maka, malaikat pun menyapu kulit si sopak dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si sopak pada waktu itu juga. Kulitnya berubah menjadi sangat baik dan halus dengan warna yang sangat elok. Lelaki yang berpenyakit sopak tersebut sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si sopak, “Aku sangat sukakan unta.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor unta betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikan kamu kulit yang halus lagi cantik kepadamu.”
Kemudian malaikat pergi kepada lelaki yang kedua iaitu si botak lalu duduk bersamanya. Lalu mengadulah lelaki botak itu kepada malaikat mengenai kesulitan yang dihadapinya.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si botak dengan penuh pengharapan, “ Aku inginkan rambut yang cantik. Rambut yang lebat dan orang ramai tidak lagi mengeji dan menjauhi aku kerana penyakit botak yang aku alami ini.”
Maka, malaikat pun menyapu kepala si botak dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si botak pada waktu itu juga. Rambutnya tumbuh dengan lebat dan sangat cantiknya. Lelaki itu sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si botak, “Aku sangat sukakan lembu.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor lembu betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikan kamu rambut yang lebat lagi cantik kepadamu.” Lalu malaikat meninggalkan lelaki botak itu dalam keadaan yang gembira.
Seterusnya, malaikat pun pergi kepada lelaki yang ketiga yang ditimpa penyakit buta.
Seperti lelaki yang pertama dan kedua, lelaki ketiga ini juga mengadukan masalah yang di hadapinya kepada malaikat.
Berkata malaikat, “Apakah yang kamu kehendaki?”
Jawab si buta dengan penuh pengharapan, “ Aku inginkan agar Allah mengembalikan penglihatanku supaya aku dapat melihat orang ramai. Aku mengharapkan Allah menjauhkan aku dari perkara yang menyebabkan orang ramai mengeji dan mencela aku kerananya.”
Maka, malaikat pun menyapu mata si buta dengan tangannya. Dengan izin Allah, sembuhlah penyakit si buta pada waktu itu juga. Matanya kembali terang. Penglihatannya pun pulih seperti sediakala malahan lebih baik dari sebelum ini. Lelaki itu sangat gembira.
Malaikat bertanya lagi, “Apakah harta yang paling kamu sukai?”
Jawab si buta, “Aku sangat sukakan kambing.”
Malaikat tersenyum lalu memberikan lelaki tersebut seekor kambing betina yang bunting sambil berdoa, “Semoga Allah merahmati kamu, sesungguhnya Dia telah menanggalkan kesedihan darimu, dan Dia juga telah memberikanmu penglihatan yang sangat baik.”
Kemudian malaikat meninggalkan lelaki tersebut. Hiduplah ketiga-tiga lelaki tersebut dengan gembira di samping rezeki yang melimpah ruah.
Selepas berlalu beberapa tahun, si sopak telah memilik unta yang sangat banyak. Si botak juga memiliki kawanan lembu yang besar dan banyak. Begitu juga dengan si buta yang menjadi pengembala kambing yang berjaya.
Pada suatu hari, Allah kembali mengutuskan malaikat untuk menguji ketiga-tiga mereka. Pergilah malaikat dalam bentuk manusia yang berpenyakit sopak kepada lelaki yang pertama.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai kulit yang halus dan cantik dan harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor unta untuk memudahkan perjalananku.”
Berkatalah si sopak dengan angkuhnya, “Aku tidak mempunyai apa yang engkau hajatkan”
Malaikat berkata, “Seakan-akan aku mengenali kamu. Bukankah kamu si sopak yang dijauhi dan di cela manusia. Lalu Allah telah menghilangkan penyakitmu dan kefakiranmu dengan kulit yang cantik dan harta yang banyak.”
Si sopak berkata dengan marah, “ Tidak! Aku mendapat semua ini kerana aku mewarisinya dari kedua orang tuaku.”
Malaikat berkata dengan sedih, “ Sekiranya kamu berdusta, maka Allah akan mengembalikan kamu kepada keadaan asalmu”.
Kemudian, bertukarlah si sopak kepadaan asalnya yang fakir dan kulit yang buruk dan dihina oleh orang ramai.
Kemudian malaikat mendatangi si botak.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai rambut yang lebat dan cantik serta harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor lembu untuk memudahkan perjalananku.”
Berkatalah si botak dengan angkuhnya, “Aku tidak mempunyai apa yang engkau hajatkan”
Malaikat berkata, “Seakan-akan aku mengenali kamu. Bukankah kamu si botak yang dijauhi dan di cela manusia. Lalu Allah telah menghilangkan penyakitmu dan kefakiranmu dengan rambut yang lebat dan cantik beserta harta yang banyak.”
Si botak berkata dengan marah, “ Tidak! Aku mendapat semua ini kerana aku mewarisinya dari kedua orang tuaku.”
Malaikat berkata dengan sedih, “ Sekiranya kamu berdusta, maka Allah akan mengembalikan kamu kepada keadaan asalmu”.
Maka kembalilah si botak kepada asalnya. Rambutnya gugur satu demi satu sehingga menjadi botak. Hartanya juga hilang sedikit demi sedikit. Lalu dia kembali botak dan fakir. Orang ramai juga mula menjauhinya. Hiduplah si botak dengan keadaannya seperti dahulu.
Kemudian malaikat pergi kepada lelaki buta yang dipulihkan dari penyakitnya.
Berkatalah malaikat dengan suara yang lemah dan sedih, “Aku ini lelaki miskin yang sedang dalam perjalanan, aku mohon kepadamu yang mempunyai penglihatan yang baik dan harta yang banyak agar memberikan aku sedikit makanan dan seekor kambing untuk memudahkan perjalananku.”
Si buta pun berkata dengan gembira dan senang hati, “Wahai hamba Allah, sesungguhnya dahulu, aku seorang yang buta dan fakir dan dijauhi manusia kerananya, lalu Allah telah mengembalikan penglihatan kepadaku dan memberikan kepadaku harta yang banyak. Ambillah segala yang kamu perlukan dan tinggalkan yang selebihnya. Sesungguhnya harta ini adalah milik Allah.”
Berkatalah malaikat sambil tersenyum, “Semoga Allah memberkatimu. Sesungguhnya aku ini adalah malaikat yang menyamar sebagai lelaki yang diutuskan Allah untuk menguji engkau dan sahabat-sahabatmu. Sesungguhnya Allah telah redha kepadamu dan mencela sahabat-sahabatmu. Hiduplah kamu dengan gembira di bawah keredhaan Allah sehinga akhir hayatmu.”
“Ha, begitulah Allah memberikan nikmat kepada hambanya yang bersyukur,” kata datuk kepada Muhammad.
“Mulai hari ini, Muhammad akan jadi seorang yang selalu mensyukuri nikmat Allah dan sentiasa membantu orang yang memerlukan pertolongan.” Kata Muhammad penuh semangat.
Datuk tersenyum sambil mengusap-usap kepala cucunya.
“Mari kita pulang, hari dah hampir senja.”
* * *
Emm..dah habis…kepada sahabat-sahabat sekalian, walaupun cerita ini nampak cam biasa je..tapi banyak pengajaran yang boleh kita ambil. Sesungguhnya Allah akan menambah rezeki hamba-hambanya yang sentiasa bersyukur kepadaNya. Ingatlah Firman Allah s.w.t di dalam surah Ibrahim, ayat yang ke tujuh :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
Maksudnya : Dan ingatlah ketika Tuhanmu memberitahukan, “Kalau kamu bersyukur, sudah tentu Aku akan memberikan lebih banyak , dan sekiranya kamu tidak bersyukur, sesungguhnya siksaku sangat keras.”
Bagaimanakah caranya kita bersyukur kepada Allah?
Banyak cara yang kita dapat lakukan untuk menunjukkan tanda syukur kepada Allah s.w.t antaranya, kita menggunakan segala nikmat yang Allah berikan kepada kita dengan sebaiknya dan pada tempat yang hak. Menzahirkan rasa syukur melalui lisan dan hati yang sentiasa berzikir. Membantu golongan yang memerlukan dan sebagainya. Sesungguhnya orang yang rugi adalah orang yang tidak bersyukur terhadap nikmat yang diberikan kepadanya dan orang yang melakukan kemungkaran di dunia ini. Oleh kerana itu, mereka mendapat celaan daripada Allah s.w.t dan azab yang pedih di hari kemudian.
Siapakah kita di hadapan Tuhan Yang Maha Perkasa?
Memetik kata-kata Saidina Umar Al-Khattab sebagai muhasabah bersama : “Hisablah dirimu sebelum kamu dihisab.”
Semoga kita semua tergolong dari golongan hamba Allah yang sentiasa mensyukuri nikmatNya dan beramal dengan amalan soleh. Amin...
Ahad, 17 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 13)
BISMILLAHIRROHMANIRRAHIM....
Ini adalah bahagian terakhir untuk tajuk ni. Banyak tue..sampai 13 bahagian. Lepas ni kena fikir untuk tulis tajuk lain. Tajuk apa ya?..hmm..kena tunggu...
KESIMPULAN DAN PENUTUP
5.0 KESIMPULAN
Menyingkap tabir alam ghaib merupakan perkara yang agak sukar untuk dilakukan oleh sebahagian manusia. Namun dengan ilmu dan petunjuk daripada Allah s.w.t kita mampu untuk menghurainya. Jin adalah makhluk Allah s.w.t yang wajib kita imani tentang kewujudannya.
Kehidupan mereka adalah salinan yang sama dengan kehidupan kita sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini. Telah menjadi satu taklifan atau tanggungjawab yang mesti ditunaikan oleh mereka sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini iaitu dari sudut ibadah dan amalan seharian. Segalanya berlaku dengan begitu teratur sebagaimana kehidupan manusia.
Namun, disebalik realiti hidup kita sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini, perasaan hasad dengki dan iri hati tidak dapat dielakkan. Lalu terjadilah gangguan-gangguan dari bangsa jin terhadap bangsa manusia. Gangguan tersebut kadang-kadang sangat menyakitkan dan membawa kepada kematian. Antara punca berlakunya gangguan tersebut ialah :
1) Gangguan manusia ke atas jin tanpa sengaja.
2) Perangai buruk dari manusia itu sendiri.
3) Kezaliman jin itu sendiri terhadap manusia.
Gangguan tersebut berlaku juga kerana perasaan dendam dan hasad dengki yang berlaku di kalangan manusia sendiri. Lalu mereka menggunakan khidmat dukun dan jin untuk melampiaskan perasaan dendam tersebut.
Setiap yang membawa kemudharatan itu pasti mempunyai jalan penyelesaiannya. Gangguan-gangguan yang berlaku tersebut dapat diubati dan dihindari dengan kehendak daripada Allah s.w.t. Hal yang menjadi asas utama kepada semua ini adalah keimanan kita kepada Allah s.w.t.
5.1 PENUTUP
Gangguan yang dilakukan oleh jin yang adalah sesuatu yang amat menyakitkan. Sebagai hamba Allah s.w.t yang lemah, kita hendaklah sentiasa memohon padaNya agar diselamatkan dari godaan jin, syaitan, dan hawa nafsu agar kita tidak terjerumus ke lembah kehancuran dan kehinaan.Oleh hal yang demikian, adalah penting bagi kita untuk membersihkan hati dan jiwa serta meningkatkan amal ibadah kita kepada Allah s.w.t agar kita mempunyai benteng yang kuat untuk menghalangi apa jua bentuk gangguan yang dilakukan oleh golongan jin kepada kita. Yakinlah bahawa segala yang berlaku itu adalah dengan kekuasaan dan izin daripada Robbul ‘Alamin. Semoga kita diberi kekuatan untuk menangkis semua gangguan yang disebabkan oleh jin serta mereka yang mempunyai perasaan hasad dengki serta dendam yang tidak berkesudahan. Amin...
Ini adalah bahagian terakhir untuk tajuk ni. Banyak tue..sampai 13 bahagian. Lepas ni kena fikir untuk tulis tajuk lain. Tajuk apa ya?..hmm..kena tunggu...
KESIMPULAN DAN PENUTUP
5.0 KESIMPULAN
Menyingkap tabir alam ghaib merupakan perkara yang agak sukar untuk dilakukan oleh sebahagian manusia. Namun dengan ilmu dan petunjuk daripada Allah s.w.t kita mampu untuk menghurainya. Jin adalah makhluk Allah s.w.t yang wajib kita imani tentang kewujudannya.
Kehidupan mereka adalah salinan yang sama dengan kehidupan kita sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini. Telah menjadi satu taklifan atau tanggungjawab yang mesti ditunaikan oleh mereka sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini iaitu dari sudut ibadah dan amalan seharian. Segalanya berlaku dengan begitu teratur sebagaimana kehidupan manusia.
Namun, disebalik realiti hidup kita sebagai hamba Allah s.w.t di muka bumi ini, perasaan hasad dengki dan iri hati tidak dapat dielakkan. Lalu terjadilah gangguan-gangguan dari bangsa jin terhadap bangsa manusia. Gangguan tersebut kadang-kadang sangat menyakitkan dan membawa kepada kematian. Antara punca berlakunya gangguan tersebut ialah :
1) Gangguan manusia ke atas jin tanpa sengaja.
2) Perangai buruk dari manusia itu sendiri.
3) Kezaliman jin itu sendiri terhadap manusia.
Gangguan tersebut berlaku juga kerana perasaan dendam dan hasad dengki yang berlaku di kalangan manusia sendiri. Lalu mereka menggunakan khidmat dukun dan jin untuk melampiaskan perasaan dendam tersebut.
Setiap yang membawa kemudharatan itu pasti mempunyai jalan penyelesaiannya. Gangguan-gangguan yang berlaku tersebut dapat diubati dan dihindari dengan kehendak daripada Allah s.w.t. Hal yang menjadi asas utama kepada semua ini adalah keimanan kita kepada Allah s.w.t.
5.1 PENUTUP
Gangguan yang dilakukan oleh jin yang adalah sesuatu yang amat menyakitkan. Sebagai hamba Allah s.w.t yang lemah, kita hendaklah sentiasa memohon padaNya agar diselamatkan dari godaan jin, syaitan, dan hawa nafsu agar kita tidak terjerumus ke lembah kehancuran dan kehinaan.Oleh hal yang demikian, adalah penting bagi kita untuk membersihkan hati dan jiwa serta meningkatkan amal ibadah kita kepada Allah s.w.t agar kita mempunyai benteng yang kuat untuk menghalangi apa jua bentuk gangguan yang dilakukan oleh golongan jin kepada kita. Yakinlah bahawa segala yang berlaku itu adalah dengan kekuasaan dan izin daripada Robbul ‘Alamin. Semoga kita diberi kekuatan untuk menangkis semua gangguan yang disebabkan oleh jin serta mereka yang mempunyai perasaan hasad dengki serta dendam yang tidak berkesudahan. Amin...
Jumaat, 15 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 12)
CARA-CARA MENGUBATI GANGGUAN JIN
4.0 CARA-CARA MENGUBATI GANGGUAN JIN
Setiap penyakit ada ubatnya yang tersendiri. Begitu juga dengan penyakit dan gangguan yang dilakukan oleh jin terhadap manusia.
4.1 CARA-CARA MENGUBATI PENYAKIT GILA YANG DI SEBABKAN OLEH JIN
1) Hendaklah membaca jampi atau ayat- ayat al-Quran tertentu kepada mangsa iaitu :
a) Surah Al-Fatihah
b) Surah Al-baqarah ayat 1-4
c) Surah Al-Baqarah ayat 102,
d) Surah Al-Baqarah ayat 163-164
e) Ayat Kursi
f) Surah Al-Baqarah ayat 285-286
g) Surah Al-Imran ayat 18-19
h) Surah Al-A’raf ayat 54-56
i) Surah Al-A’raf ayat 117-122
j) Surah Yunus ayat 81-82
k) Surah Toha ayat 69
l) Surah Mukminun ayat 115-118
m) Surah As-Soffat ayat 1-10
n) Surah Al-Ahqaf ayat 29-32
o) Suarh Ar-Rahman ayat 33-36
p) Surah Al-Hasyr ayat 21-24
q) Surah Al-Jin ayat 1-9
r) Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas
2) Sekiranya mangsa bertempik,berinteraksilah dengannya sebaik mungkin.
3) Sekiranya tidak bertempik, hendaklah diulang balik membaca jampi dan ayat-ayat al-Quran itu sebanyak tiga kali. Andaikata tidak bertempik juga, rakamkan surah-surah berikut supaya diperdengarkan kepada mangsa setiap hari selama dua atau tiga bulan.
a) Surah Al-Baqarah
b) Surah Hud
c) Surah Al-Hijr
d) Surah As-Soffat
e) Surah Qaaf
f) Surah Ar-Rahman
g) Surah Al-Mulk
h) Surah Al-Jin
i) Surah Al-A’la
j) Surah Al-Zalzalah
k) Surah Al-humazah
l) Surah Al-Kafirun, Al-Falaq dan An-Nas
Kemudian, berdoalah kepada Allah s.w.t agar disembuhkan mangsa dari gangguan jin tersebut.
4.2 CARA-CARA MENGUBATI HISTERIA ATAU RASUKAN JIN
Mangsa yang terkena gangguan jin sehingga menyebabkan berlakunya histeria atau rasukan berbeza-beza menurut kuat dan lemahnya gangguan tersebut. Kadangkala orang terkena gangguan tersebut akan menjadi sasau atau gila dan hilang semangat. Cara untuk mengubatinya adalah :
1) Bacakan keseluruhan jampi (ayat-ayat al-Quran yang disebutkan sebelum ini) kepada mangsa.
2) Sekiranya mangsa berteriak,berinteraksilah dengannya seperti menanyakan nama jin tersebut, agamanya, kenapa dia melakukan demikian dan tanyakan juga di mana tempat letak sihir dan ajaklah jin tersebut masuk Islam jika ia jin kafir.
3) Sekiranya tidak berteriak, berilah beberapa amalan yang perlu dilakukan oleh mangsa @ pesakit seperti :
a) Sebelum tidur hendaklah berwudhuk dan membaca ayat Kursi.
b) Membaca Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas. Selepas itu, ditiupkan pada kedua telapak tangan dan sapukan pada seluruh badan. Cara ini dilakukan sebanyak tiga kali.
c) Hendaklah membaca Surah As-Soffat pada waktu pagi dan Surah Ad-Dukhan sebelum tidur atau mendengar rakamannya.
d) Membaca Surah Al-Baqarah tiga kali sehari sekali atau mendengar rakamannya.
e) Hendaklah menyebut zikir ini pada waktu pagi dan petang sebanyak tujuh kali iaitu :
حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّهُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ
f) Bacalah dua ayat terakhir dari Surah Al-Baqarah sebelum tidur.
g) Hendaklah menyebut doa ini sebelum tidur :
بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِيْ اَللَّهُمُّ اغْفِرْلِيْ ذَنْبِيْ وَأَخْشِيْءِ شَيْطَانِيْ وَفِّكِ رَهَاِنِّي وَاجْعَلْنِيْ فِيْ النَّدِيِّ الأَعْلَى
h) Rakamkan Surah Fussilat, Al-Fath dan Surah Al-Jin, kemudian perdengarkan kepada mangsa tiga kali sehari setiap hari.
Kesemua garis panduan ini hendaklah dilaksanakan selama sebulan penuh sehingga si mangsa benar-benar sembuh.
4.3 CARA-CARA MENGUBATI SIHIR MENGGAGALKAN
PERKAHWINAN
1) Bacakan ayat-ayat al-Quran yang disebutkan sebelum ini kepada mangsa.
2) Jika mangsa kerasukan (meracau) hadapilah ia dengan menanyakan soalan seperti yang dinyatakan.
3) Jika tidak kerasukan,berilah beberapa amalan supaya dilakukan oleh mangsa iaitu :
a) Sentiasa menjaga solat tepat pada waktunya
b) Tidak mendengar lagu-lagu atau muzik yang melalaikan.
c) Berwudhuk dan membaca ayat Kursi sebelum tidur
d) Menghimpun kedua telapak tangan dan bacalah Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas, kemudian sapukan keseluruh badan sebanyak tiga kali.
e) Merakamkan ayat Kursi, Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas selama satu jam dan perdengarkan kepda mangsa setiap hari
f) Bacakan ruqyah (jampi) iaitu ayat-ayat al-Quran yang dinyatan sebelum ini ke dalam air dan di gunakan untuk diminum dan mandi setiap tiga hari sekali.
g) Setelah selesai mengerjakan solat subuh, bacalah zikir ini sebanyak 100 kali
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ
4.4 CARA-CARA MENGUBATI SIHIR PENCERAIAN
Cara yang paling berkesan untuk menghapuskan sihir dan gangguan jin melalui sihir ini ialah dengan mencabut dan membakar sihir tersebut. Caranya ialah :
1) Ambil tujuh helai daun sirih hijau atau daun teratai. Tumbuk dan hancurkan sehingga lumat.
2) Masukkan daun tersebut ke dalam mangkuk besar dan isikan dengan air untuk diminum dan mandi.
3) Letakkan tapak tangan kanan pada bekas air tersebut.
4) Sentuhkan bibir pada mangkuk tersebut sehingga nafas atau sebahagian ludah (air liur) orang yang mengubati mengenai air tersebut.
5) Bacakan ayat-ayat berikut dan arahkan pada air tersebut.
a) Ayat Kursi
b) Surah Al-Kafirun
c) Surah Al-Falaq da An-Nas
d) Surah Al-A’raf ayat 117-119
e) Surah Yunus ayat 79-82
f) Surah Toha ayat 65-69
6) Minumkan air tersebut kepada mangsa, kemudian mandikan dia dengan air tersebut.
7) Ulangi perkara ini selama seminggu dan berdoalah agar Allah s.w.t menyembuhkan mangsa.
4.5 CARA MENGUSIR GANGGUAN JIN DARI KEMALUAN LELAKI DAN WANITA
1) Ambillah tujuh helai daun sidr (sejenis daun salam) berwarna hijau.
2) Tumbuk sehingga halus kemudian letakkan ke dalam baldi berisi air.
3) Bacakan ayat Kursi tujuh kali.
4) Bacakan Mu’awwiyat tujuh kali
5) Gunakan ait tersebut untuk mandi selama seminggu.
Air tersebut tidak boleh ditambah dengan air baru dan tidak boleh dipanaskan di atas api. Jika ingin memanaskannya, hendaklah dipanaskan di bawah cahaya matahari dan hindarkan dari dituang di tempat najis.
Kemudian, berdoalah kepada Allah SWT agar jin tersebut melepaskan ikatannya.
4.6 MENGUSIR DAN MEMBUNUH JIN
4.6.1 MENGUSIR JIN DENGAN CARA PUKULAN
Orang yang hendak mengusir ataui membunuh jin mestilah orang yang bertaqwa kepada Allah s.w.t, percaya kepada pertolongannya, dan selalu berada dalam keadaan berwudhuk. Kemudian orang tersebut hendaklah menyingkirkan gambar atau patung dari tempat dia melakukan pengubatan kerana benda-benda tersebut mempunyai daya tarikan yang kuat bagi jin.
Kemudian, mintalah mangsa berwudhuk dan kemudiannya berbaring dan tutuplah kakinya dengan selimut. Sebagai langkah berhati-hati, letaklah al-Quran di atas kepala mangsa iaitu tepat pada pandangan matanya, sehingga jin tidak dapat keluar dari tubuhnya dan menghalangi pandangan matanya.
Kemudian, suruhlah seseorang yang soleh untuk memegang hujung telapak kaki kanan dan kiri mangsa. Kemudian letaklah tangan kanan ke atas kepala pesakit, lalu bacakanlah di telinganya ayat-ayat berikut :
1) Surah Al-Fatihah
2) Surah Al-Baqarah ayat 1-4
3) Surah Al-Baqarah ayat 254-257
4) Surah Al-Baqarah ayat 284-286
5) Surah Yaasin ayat 1-12
6) Surah As-Soffat ayat 1-10
7) Surah Al-Ghafir ayat1-3
8) Surah Ar-Rahman ayat 1-16
9) Surah Al-Hasyr ayat 21-24
10) Surah Al-Hadid ayat 1-6
11) Surah Al-Jin ayat 1-3
12) Surah Al-Zalzalah
13) Surah Al-Qariah
14) Surah Al-Fil
15) Surah Al-Quraisy
16) Surah Al-Kafirun
17) Surah Al-Lahab
18) Surah-surah Mu’awwiyat.
Kemudian, berbicaralah dengan jin yang menghuni tubuh pesakit. Selepas itu paksalah ia keluar. Sekiranya ia degil, maka bolehlah dipukul supaya menyakiti jin tersebut. Sekiranya jin tersebut tetap berdegil, maka bolehlah dibunuh dengan membaca ayat-ayat di atas secara berulang kali.
Apa yang perlu diingati ialah segala yang berlaku itu adalah dengan keizinan daripada Allah s.w.t. Sebagai hamba, kita perlulah meminta pertolongan daripadanya.
4.7 PERLINDUNGAN DARIPADA GANGGUAN JIN DAN SYAITAN
Mencegah lebih baik dari mengubati. Sebagai hamba Allah s.w.t yang lemah kita mestilah memohon keamanan dan keselamatan daripada gangguan dan bencana yang ditimbulkan oleh jin dan syaitan.
Sesungguhnya kita mengetahui bahawa jin dan syaitan itu adalah musuh yang nyata dan mereka akan berusaha untuk mengganggu manusia. Oleh itu, cara yang paling berkesan untuk menghindari gangguan mereka ialah dengan meminta perlindungan daripada Yang Maha Kuasa.
Kemudian, perbanyakkanlah amalan-amalan seperti qiamullail, puasa sunat dan solatlah di awal waktu. Banyakkan zikir-zikir yang dapat menguatkan hati dan iman seterusnya dapat menahan godaan hawa nafsu dan syaitan, seterusnya menghalang gangguan jin terhadap kita. Allah s.w.t telah berfirman :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ
Maksudnya : “Dan sebutlah nama tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lengah.”
PERINGATAN:
Adalah diingatkan, untuk mengubati penyakit2 yang berkaitan dengan kerasukkan atau disebabkan jin,pengubat mestilah seorang hampir kepada Allah dan tahu batas2 yang sepatutnya oleh seorang pengamal perubatan Islam tersebut dengan pesakit, terutamanya pesakit wanita. Amalan kerohanian seperti zikir,ma'thurat dan sebagainya juga adalah amat penting untuk menguatkan jiwa disamping menghampirkan diri kepada Allah s.w.t.Sebagai khulasohnya..pengamal perubatab Islam ini mestilah tahu menjaga adab2 terhadap diri sendiri,pesakit dan hubungan dengan Allah s.w.t.
4.0 CARA-CARA MENGUBATI GANGGUAN JIN
Setiap penyakit ada ubatnya yang tersendiri. Begitu juga dengan penyakit dan gangguan yang dilakukan oleh jin terhadap manusia.
4.1 CARA-CARA MENGUBATI PENYAKIT GILA YANG DI SEBABKAN OLEH JIN
1) Hendaklah membaca jampi atau ayat- ayat al-Quran tertentu kepada mangsa iaitu :
a) Surah Al-Fatihah
b) Surah Al-baqarah ayat 1-4
c) Surah Al-Baqarah ayat 102,
d) Surah Al-Baqarah ayat 163-164
e) Ayat Kursi
f) Surah Al-Baqarah ayat 285-286
g) Surah Al-Imran ayat 18-19
h) Surah Al-A’raf ayat 54-56
i) Surah Al-A’raf ayat 117-122
j) Surah Yunus ayat 81-82
k) Surah Toha ayat 69
l) Surah Mukminun ayat 115-118
m) Surah As-Soffat ayat 1-10
n) Surah Al-Ahqaf ayat 29-32
o) Suarh Ar-Rahman ayat 33-36
p) Surah Al-Hasyr ayat 21-24
q) Surah Al-Jin ayat 1-9
r) Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas
2) Sekiranya mangsa bertempik,berinteraksilah dengannya sebaik mungkin.
3) Sekiranya tidak bertempik, hendaklah diulang balik membaca jampi dan ayat-ayat al-Quran itu sebanyak tiga kali. Andaikata tidak bertempik juga, rakamkan surah-surah berikut supaya diperdengarkan kepada mangsa setiap hari selama dua atau tiga bulan.
a) Surah Al-Baqarah
b) Surah Hud
c) Surah Al-Hijr
d) Surah As-Soffat
e) Surah Qaaf
f) Surah Ar-Rahman
g) Surah Al-Mulk
h) Surah Al-Jin
i) Surah Al-A’la
j) Surah Al-Zalzalah
k) Surah Al-humazah
l) Surah Al-Kafirun, Al-Falaq dan An-Nas
Kemudian, berdoalah kepada Allah s.w.t agar disembuhkan mangsa dari gangguan jin tersebut.
4.2 CARA-CARA MENGUBATI HISTERIA ATAU RASUKAN JIN
Mangsa yang terkena gangguan jin sehingga menyebabkan berlakunya histeria atau rasukan berbeza-beza menurut kuat dan lemahnya gangguan tersebut. Kadangkala orang terkena gangguan tersebut akan menjadi sasau atau gila dan hilang semangat. Cara untuk mengubatinya adalah :
1) Bacakan keseluruhan jampi (ayat-ayat al-Quran yang disebutkan sebelum ini) kepada mangsa.
2) Sekiranya mangsa berteriak,berinteraksilah dengannya seperti menanyakan nama jin tersebut, agamanya, kenapa dia melakukan demikian dan tanyakan juga di mana tempat letak sihir dan ajaklah jin tersebut masuk Islam jika ia jin kafir.
3) Sekiranya tidak berteriak, berilah beberapa amalan yang perlu dilakukan oleh mangsa @ pesakit seperti :
a) Sebelum tidur hendaklah berwudhuk dan membaca ayat Kursi.
b) Membaca Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas. Selepas itu, ditiupkan pada kedua telapak tangan dan sapukan pada seluruh badan. Cara ini dilakukan sebanyak tiga kali.
c) Hendaklah membaca Surah As-Soffat pada waktu pagi dan Surah Ad-Dukhan sebelum tidur atau mendengar rakamannya.
d) Membaca Surah Al-Baqarah tiga kali sehari sekali atau mendengar rakamannya.
e) Hendaklah menyebut zikir ini pada waktu pagi dan petang sebanyak tujuh kali iaitu :
حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّهُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ
f) Bacalah dua ayat terakhir dari Surah Al-Baqarah sebelum tidur.
g) Hendaklah menyebut doa ini sebelum tidur :
بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِيْ اَللَّهُمُّ اغْفِرْلِيْ ذَنْبِيْ وَأَخْشِيْءِ شَيْطَانِيْ وَفِّكِ رَهَاِنِّي وَاجْعَلْنِيْ فِيْ النَّدِيِّ الأَعْلَى
h) Rakamkan Surah Fussilat, Al-Fath dan Surah Al-Jin, kemudian perdengarkan kepada mangsa tiga kali sehari setiap hari.
Kesemua garis panduan ini hendaklah dilaksanakan selama sebulan penuh sehingga si mangsa benar-benar sembuh.
4.3 CARA-CARA MENGUBATI SIHIR MENGGAGALKAN
PERKAHWINAN
1) Bacakan ayat-ayat al-Quran yang disebutkan sebelum ini kepada mangsa.
2) Jika mangsa kerasukan (meracau) hadapilah ia dengan menanyakan soalan seperti yang dinyatakan.
3) Jika tidak kerasukan,berilah beberapa amalan supaya dilakukan oleh mangsa iaitu :
a) Sentiasa menjaga solat tepat pada waktunya
b) Tidak mendengar lagu-lagu atau muzik yang melalaikan.
c) Berwudhuk dan membaca ayat Kursi sebelum tidur
d) Menghimpun kedua telapak tangan dan bacalah Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas, kemudian sapukan keseluruh badan sebanyak tiga kali.
e) Merakamkan ayat Kursi, Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas selama satu jam dan perdengarkan kepda mangsa setiap hari
f) Bacakan ruqyah (jampi) iaitu ayat-ayat al-Quran yang dinyatan sebelum ini ke dalam air dan di gunakan untuk diminum dan mandi setiap tiga hari sekali.
g) Setelah selesai mengerjakan solat subuh, bacalah zikir ini sebanyak 100 kali
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ
4.4 CARA-CARA MENGUBATI SIHIR PENCERAIAN
Cara yang paling berkesan untuk menghapuskan sihir dan gangguan jin melalui sihir ini ialah dengan mencabut dan membakar sihir tersebut. Caranya ialah :
1) Ambil tujuh helai daun sirih hijau atau daun teratai. Tumbuk dan hancurkan sehingga lumat.
2) Masukkan daun tersebut ke dalam mangkuk besar dan isikan dengan air untuk diminum dan mandi.
3) Letakkan tapak tangan kanan pada bekas air tersebut.
4) Sentuhkan bibir pada mangkuk tersebut sehingga nafas atau sebahagian ludah (air liur) orang yang mengubati mengenai air tersebut.
5) Bacakan ayat-ayat berikut dan arahkan pada air tersebut.
a) Ayat Kursi
b) Surah Al-Kafirun
c) Surah Al-Falaq da An-Nas
d) Surah Al-A’raf ayat 117-119
e) Surah Yunus ayat 79-82
f) Surah Toha ayat 65-69
6) Minumkan air tersebut kepada mangsa, kemudian mandikan dia dengan air tersebut.
7) Ulangi perkara ini selama seminggu dan berdoalah agar Allah s.w.t menyembuhkan mangsa.
4.5 CARA MENGUSIR GANGGUAN JIN DARI KEMALUAN LELAKI DAN WANITA
1) Ambillah tujuh helai daun sidr (sejenis daun salam) berwarna hijau.
2) Tumbuk sehingga halus kemudian letakkan ke dalam baldi berisi air.
3) Bacakan ayat Kursi tujuh kali.
4) Bacakan Mu’awwiyat tujuh kali
5) Gunakan ait tersebut untuk mandi selama seminggu.
Air tersebut tidak boleh ditambah dengan air baru dan tidak boleh dipanaskan di atas api. Jika ingin memanaskannya, hendaklah dipanaskan di bawah cahaya matahari dan hindarkan dari dituang di tempat najis.
Kemudian, berdoalah kepada Allah SWT agar jin tersebut melepaskan ikatannya.
4.6 MENGUSIR DAN MEMBUNUH JIN
4.6.1 MENGUSIR JIN DENGAN CARA PUKULAN
Orang yang hendak mengusir ataui membunuh jin mestilah orang yang bertaqwa kepada Allah s.w.t, percaya kepada pertolongannya, dan selalu berada dalam keadaan berwudhuk. Kemudian orang tersebut hendaklah menyingkirkan gambar atau patung dari tempat dia melakukan pengubatan kerana benda-benda tersebut mempunyai daya tarikan yang kuat bagi jin.
Kemudian, mintalah mangsa berwudhuk dan kemudiannya berbaring dan tutuplah kakinya dengan selimut. Sebagai langkah berhati-hati, letaklah al-Quran di atas kepala mangsa iaitu tepat pada pandangan matanya, sehingga jin tidak dapat keluar dari tubuhnya dan menghalangi pandangan matanya.
Kemudian, suruhlah seseorang yang soleh untuk memegang hujung telapak kaki kanan dan kiri mangsa. Kemudian letaklah tangan kanan ke atas kepala pesakit, lalu bacakanlah di telinganya ayat-ayat berikut :
1) Surah Al-Fatihah
2) Surah Al-Baqarah ayat 1-4
3) Surah Al-Baqarah ayat 254-257
4) Surah Al-Baqarah ayat 284-286
5) Surah Yaasin ayat 1-12
6) Surah As-Soffat ayat 1-10
7) Surah Al-Ghafir ayat1-3
8) Surah Ar-Rahman ayat 1-16
9) Surah Al-Hasyr ayat 21-24
10) Surah Al-Hadid ayat 1-6
11) Surah Al-Jin ayat 1-3
12) Surah Al-Zalzalah
13) Surah Al-Qariah
14) Surah Al-Fil
15) Surah Al-Quraisy
16) Surah Al-Kafirun
17) Surah Al-Lahab
18) Surah-surah Mu’awwiyat.
Kemudian, berbicaralah dengan jin yang menghuni tubuh pesakit. Selepas itu paksalah ia keluar. Sekiranya ia degil, maka bolehlah dipukul supaya menyakiti jin tersebut. Sekiranya jin tersebut tetap berdegil, maka bolehlah dibunuh dengan membaca ayat-ayat di atas secara berulang kali.
Apa yang perlu diingati ialah segala yang berlaku itu adalah dengan keizinan daripada Allah s.w.t. Sebagai hamba, kita perlulah meminta pertolongan daripadanya.
4.7 PERLINDUNGAN DARIPADA GANGGUAN JIN DAN SYAITAN
Mencegah lebih baik dari mengubati. Sebagai hamba Allah s.w.t yang lemah kita mestilah memohon keamanan dan keselamatan daripada gangguan dan bencana yang ditimbulkan oleh jin dan syaitan.
Sesungguhnya kita mengetahui bahawa jin dan syaitan itu adalah musuh yang nyata dan mereka akan berusaha untuk mengganggu manusia. Oleh itu, cara yang paling berkesan untuk menghindari gangguan mereka ialah dengan meminta perlindungan daripada Yang Maha Kuasa.
Kemudian, perbanyakkanlah amalan-amalan seperti qiamullail, puasa sunat dan solatlah di awal waktu. Banyakkan zikir-zikir yang dapat menguatkan hati dan iman seterusnya dapat menahan godaan hawa nafsu dan syaitan, seterusnya menghalang gangguan jin terhadap kita. Allah s.w.t telah berfirman :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ
Maksudnya : “Dan sebutlah nama tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lengah.”
PERINGATAN:
Adalah diingatkan, untuk mengubati penyakit2 yang berkaitan dengan kerasukkan atau disebabkan jin,pengubat mestilah seorang hampir kepada Allah dan tahu batas2 yang sepatutnya oleh seorang pengamal perubatan Islam tersebut dengan pesakit, terutamanya pesakit wanita. Amalan kerohanian seperti zikir,ma'thurat dan sebagainya juga adalah amat penting untuk menguatkan jiwa disamping menghampirkan diri kepada Allah s.w.t.Sebagai khulasohnya..pengamal perubatab Islam ini mestilah tahu menjaga adab2 terhadap diri sendiri,pesakit dan hubungan dengan Allah s.w.t.
Ahad, 10 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 11)
3.3.3 GANGGUAN JIN MELALUI SIHIR MENGGAGALKAN PERKAHWINAN
Biasanya sihir ini dilakukan apabila seseorang itu mempunyai rasa dengki atau iri hati terhadap seseorang. Maka orang tersebut akan mencari tukang sihir untuk menggagalkan perkahwinan gadis yang tertentu. Sebelum memulakan sihir, tukang sihir akan meminta nama mangsa dan nama ibunya sekali serta apa-apa kesan bau dari tubuh badan mangsa. Kemudian tukang sihir akan menyeru dan meminta bantuan daripada jin untuk membantunya. Maka jin tersebut akan menunggu waktu yang sesuai untuk masuk ke dalam jasad mangsa seperti ketika mangsa berada dalam keadaan marah, takut , lupa atau lalai dan ketika nafsu syahwat mangsa benar-benar memuncak tinggi.
Apabila berjaya masuk ke dalam badan mangsa itu, jin tersebut akan menjadikan gadis itu merasa jemu dan benci untuk berkahwin lalu semua pinangan yang datang akan ditolak mentah-mentah.
Sekiranya jin tersebut tidak berjaya masuk ke dalam badan gadis terbabit, maka jin tersebut akan melakukan sihir pukauan. Ia akan memukau pandangan mata seseorang lelaki sehingga menyebabkan gadis (mangsa) yang dilihat itu berwajah hodoh, di samping itu, jin itu juga akan menimbulkan rasa was-was terhadap apa yang sedang dilihatnya. Kadang- kadang perkara ini turut dilakukan kepada si gadis.
Untuk menggagalkan perkahwinan tersebut, jin yang menjadi khadam kepada tukang sihir itu juga akan menyebabkan gadis yang menerima pinangan dari mana-mana lelaki akan menolak pinangan tersebut selepas beberapa hari tanpa sebab dan alasan yang kukuh. Bagi lelaki yang ingin meminang gadis itu pula, apabila dia menjejakkan kaki ke rumah tunangnya, dia akan berasa rimas dan panas dan tidak suka kepada gadis tersebut dan tidak mahu meneruskan pinangan tersebut.
Perkara ini akan berlaku berulang-ulang kali sehingga gadis yang menjadi mangsa itu merasa putus asa untuk berkahwin. Maka perkara inilah yang sangat di kehendaki oleh tukang sihir dan orang yang menyuruh melakukan sihir tersebut.
3.3.4 GANGGUAN JIN MELALUI SIHIR PENCERAIAN
Sihir penceraian ialah sihir yang bertujuan untuk menceraikan suami isteri atau untuk menimbulkan perasaan benci dan permusuhan di antara sahabat dengan sahabatnya yang lain.
Di antara tanda-tanda sihir penceraian :
1) Perubahan mendadak dari cinta menjadi benci.
2) Timbul perasaan yang sifatnya meragukan antara satu sama lain.
3) Tidak mahu meminta maaf sedangkan sudah jelas melakukan kesalahan terhadap pasangannya.
4) Berubah pandangan seorang suami terhadap isterinya sehingga suami melihat isterinya sangat buruk dan meloyakan.
5) Membesarkan masalah –masalah kecil.
6) Merasa benci terhadap perbuatan pasangannya walaupun perbuatan tersebut adalah baik.
Seperti yang berlaku kepada sihir menggagalkan perkahwinan, perasaan dengki dan tidak suka kepada kebahagian orang lain adalah sebab utama yang mendorong seseorang itu melakukan perbuatan yang tidak bermoral tersebut. Maka dia akan mendatangi tukang sihir dan menyatakan tentang tujuannya. Tukang sihir tersebutnya akan meminta nama orang yang dimaksudkan beserta dengan sesuatu benda yang pernah digunakan seperti rambut atau pakaian yang pernah digunakan oleh mangsa. Jika tidak dapat menghadirkan benda-benda tersebut, maka tukang sihir itu akan mengerjakan sihirnya dengan menggunakan air, kemudian memerintahkan air itu dituangkan di tempat laluan orang yang ingin disihir itu. Apabila orang tersebut melalui tempat tersebut, maka sihir itu akan mengenainya. Kadang-kadang sihir tersebut juga diletakkan ke dalam makanan dan minuman orang yang ingin disihir itu. Seterusnya, jin yang menjadi khadam tukang sihir itu akan mengadakan bermacam-macam gangguan terhadap pasangan yang malang itu.
Gangguan yang dilakukan oleh jin tersebut adalah seperti menimbulkan rasa jemu dan bosan suami terhadap isteri dan sebaliknya. Selain itu, jin tersebut juga akan menimbulkan keraguan terhadap pasangan masing-masing, menimbulkan rasa rimas kepada isteri apabila suami berada rumah dan lain-lain lagi sehingga berlakulah penceraian.
3.4 JIN MENGIKAT KEMALUAN LELAKI DAN WANITA.
Ini adalah gangguan jin yang cukup berbahaya terhadap lelaki dan wanita itu sendiri. Pada pandangan mata manusia biasa, lelaki atau wanita itu dilihat sebagai orang yang normal tetapi mereka sebenarnya tidak mampu menunaikan kewajipan sebagai seorang suami atau isteri dengan sempurna.
Jin akan mengganggu rangsangan seksual lelaki atau tinggal di dalam otaknya. Hal ini kerana. Apabila berlaku rangsangan seksual, telur yang terletak pada zakar akan mengeluarkan hormon yang dialirkan di dalam darah sehingga hormon itu sampai ke kulit dan memenuhi jasad dengan sesuatu yang menyerupai aliran elektrik. Rangsangan seksual sampai ke kemuncaknya yang disalurkan melalui otak. Sebab itulah jin tersebut akan duduk di bahagian otak yang merupakan pusat rangsangan syahwat, kemudian membiarkan organ-organ seks itu bekerja secara alami . Jika lelaki itu mendekati isterinya dan ingin melakukan persetubuhan, maka jin itu akan bekerja untuk melumpuhkan rangsangan seks di otak sehingga terhentilah isyarat yang dikirim melalui darah ke zakar hingga tidak dapat tegang. Pada saat itulah darah akan kembali dengan cepat mengalir ke kemaluan hingga menjadi lemas dan lembik.
Orang yang terkena gangguan jin ini masih dapat merayu dan bermesra dengan isterinya, tetapi pada saat kemuncak lelaki itu menjadi tidak bermaya dan tidak mampu untuk meneruskan hubungan seksual bersamanya isterinya.
Gangguan jin terhadap wanita pula adalah menerusi lima cara :
1) Seorang isteri akan menghalangi suaminya untuk menggaulinya dengan cara merapatkan kedua pahanya sehingga suaminya tidak dapat menyempurnakan hubungan tersebut.
2) Jin yang mengganggu nafsu seks wanita akan tinggal di pusat saraf otaknya dan jin tersebut akan menghilangkan rasa nikmat hubungan kelamin tersebut. Walau bagaimana rangsangan yang di buat oleh suaminya, faraj wanita tetap kering dan tidak mengeluarkan cairan sehingga hubungan kelamin tidak sempurna.
3) Jin akan membuat kemaluan wanita mengeluarkan darah pada waktu digauli oleh suaminya sehingga suaminya menghentikan hubungan senggamanya. Apabila tidak melakukan hubungan senggama, darah itu akan berhenti.
4) Seorang suami yang ingin menggauli isterinya tiba-tiba merasa ada sesuatu benda yang menghalang iaitu berupa daging yang lembut, sehingga dia tidak dapat memasukkan zakarnya dengan sempurna.
5) Seorang lelaki yang menikah dengan seorang perawan, tetapi apabila bersama, lelaki tersebut merasakan kemaluan isterinya seperti janda.
3.5 JIN MENGGANGGU KANAK-KANAK
Di riwayatkan bahawa jin atau syaitan pernah menampakkan dirinya dalam bentuk bola yang dimiliki oleh seorang kanak-kanak yang sedang duduk di atas basikal. Tiba-tiba kanak-kanak itu dikejutkan dengan kemunculan bola itu dan dia berusaha untuk menangkapnya tetapi gagal keranan bola itu seolah-olah melemparnya dengan kuat. Kanak-kanak itu berusaha mengejarnya dan akhirnya terjatuh dan patah tangannya.
Selain itu, jin turut mengganggu kanak-kanak dengan cara mengusik atau mengacah kanak-kanak tersebut sehingga dia menjadi takut dan menangis dengan kuat. Lalu, perkara ini akan menjejaskan pertumbuhan kanak-kanak tersebut.
Biasanya sihir ini dilakukan apabila seseorang itu mempunyai rasa dengki atau iri hati terhadap seseorang. Maka orang tersebut akan mencari tukang sihir untuk menggagalkan perkahwinan gadis yang tertentu. Sebelum memulakan sihir, tukang sihir akan meminta nama mangsa dan nama ibunya sekali serta apa-apa kesan bau dari tubuh badan mangsa. Kemudian tukang sihir akan menyeru dan meminta bantuan daripada jin untuk membantunya. Maka jin tersebut akan menunggu waktu yang sesuai untuk masuk ke dalam jasad mangsa seperti ketika mangsa berada dalam keadaan marah, takut , lupa atau lalai dan ketika nafsu syahwat mangsa benar-benar memuncak tinggi.
Apabila berjaya masuk ke dalam badan mangsa itu, jin tersebut akan menjadikan gadis itu merasa jemu dan benci untuk berkahwin lalu semua pinangan yang datang akan ditolak mentah-mentah.
Sekiranya jin tersebut tidak berjaya masuk ke dalam badan gadis terbabit, maka jin tersebut akan melakukan sihir pukauan. Ia akan memukau pandangan mata seseorang lelaki sehingga menyebabkan gadis (mangsa) yang dilihat itu berwajah hodoh, di samping itu, jin itu juga akan menimbulkan rasa was-was terhadap apa yang sedang dilihatnya. Kadang- kadang perkara ini turut dilakukan kepada si gadis.
Untuk menggagalkan perkahwinan tersebut, jin yang menjadi khadam kepada tukang sihir itu juga akan menyebabkan gadis yang menerima pinangan dari mana-mana lelaki akan menolak pinangan tersebut selepas beberapa hari tanpa sebab dan alasan yang kukuh. Bagi lelaki yang ingin meminang gadis itu pula, apabila dia menjejakkan kaki ke rumah tunangnya, dia akan berasa rimas dan panas dan tidak suka kepada gadis tersebut dan tidak mahu meneruskan pinangan tersebut.
Perkara ini akan berlaku berulang-ulang kali sehingga gadis yang menjadi mangsa itu merasa putus asa untuk berkahwin. Maka perkara inilah yang sangat di kehendaki oleh tukang sihir dan orang yang menyuruh melakukan sihir tersebut.
3.3.4 GANGGUAN JIN MELALUI SIHIR PENCERAIAN
Sihir penceraian ialah sihir yang bertujuan untuk menceraikan suami isteri atau untuk menimbulkan perasaan benci dan permusuhan di antara sahabat dengan sahabatnya yang lain.
Di antara tanda-tanda sihir penceraian :
1) Perubahan mendadak dari cinta menjadi benci.
2) Timbul perasaan yang sifatnya meragukan antara satu sama lain.
3) Tidak mahu meminta maaf sedangkan sudah jelas melakukan kesalahan terhadap pasangannya.
4) Berubah pandangan seorang suami terhadap isterinya sehingga suami melihat isterinya sangat buruk dan meloyakan.
5) Membesarkan masalah –masalah kecil.
6) Merasa benci terhadap perbuatan pasangannya walaupun perbuatan tersebut adalah baik.
Seperti yang berlaku kepada sihir menggagalkan perkahwinan, perasaan dengki dan tidak suka kepada kebahagian orang lain adalah sebab utama yang mendorong seseorang itu melakukan perbuatan yang tidak bermoral tersebut. Maka dia akan mendatangi tukang sihir dan menyatakan tentang tujuannya. Tukang sihir tersebutnya akan meminta nama orang yang dimaksudkan beserta dengan sesuatu benda yang pernah digunakan seperti rambut atau pakaian yang pernah digunakan oleh mangsa. Jika tidak dapat menghadirkan benda-benda tersebut, maka tukang sihir itu akan mengerjakan sihirnya dengan menggunakan air, kemudian memerintahkan air itu dituangkan di tempat laluan orang yang ingin disihir itu. Apabila orang tersebut melalui tempat tersebut, maka sihir itu akan mengenainya. Kadang-kadang sihir tersebut juga diletakkan ke dalam makanan dan minuman orang yang ingin disihir itu. Seterusnya, jin yang menjadi khadam tukang sihir itu akan mengadakan bermacam-macam gangguan terhadap pasangan yang malang itu.
Gangguan yang dilakukan oleh jin tersebut adalah seperti menimbulkan rasa jemu dan bosan suami terhadap isteri dan sebaliknya. Selain itu, jin tersebut juga akan menimbulkan keraguan terhadap pasangan masing-masing, menimbulkan rasa rimas kepada isteri apabila suami berada rumah dan lain-lain lagi sehingga berlakulah penceraian.
3.4 JIN MENGIKAT KEMALUAN LELAKI DAN WANITA.
Ini adalah gangguan jin yang cukup berbahaya terhadap lelaki dan wanita itu sendiri. Pada pandangan mata manusia biasa, lelaki atau wanita itu dilihat sebagai orang yang normal tetapi mereka sebenarnya tidak mampu menunaikan kewajipan sebagai seorang suami atau isteri dengan sempurna.
Jin akan mengganggu rangsangan seksual lelaki atau tinggal di dalam otaknya. Hal ini kerana. Apabila berlaku rangsangan seksual, telur yang terletak pada zakar akan mengeluarkan hormon yang dialirkan di dalam darah sehingga hormon itu sampai ke kulit dan memenuhi jasad dengan sesuatu yang menyerupai aliran elektrik. Rangsangan seksual sampai ke kemuncaknya yang disalurkan melalui otak. Sebab itulah jin tersebut akan duduk di bahagian otak yang merupakan pusat rangsangan syahwat, kemudian membiarkan organ-organ seks itu bekerja secara alami . Jika lelaki itu mendekati isterinya dan ingin melakukan persetubuhan, maka jin itu akan bekerja untuk melumpuhkan rangsangan seks di otak sehingga terhentilah isyarat yang dikirim melalui darah ke zakar hingga tidak dapat tegang. Pada saat itulah darah akan kembali dengan cepat mengalir ke kemaluan hingga menjadi lemas dan lembik.
Orang yang terkena gangguan jin ini masih dapat merayu dan bermesra dengan isterinya, tetapi pada saat kemuncak lelaki itu menjadi tidak bermaya dan tidak mampu untuk meneruskan hubungan seksual bersamanya isterinya.
Gangguan jin terhadap wanita pula adalah menerusi lima cara :
1) Seorang isteri akan menghalangi suaminya untuk menggaulinya dengan cara merapatkan kedua pahanya sehingga suaminya tidak dapat menyempurnakan hubungan tersebut.
2) Jin yang mengganggu nafsu seks wanita akan tinggal di pusat saraf otaknya dan jin tersebut akan menghilangkan rasa nikmat hubungan kelamin tersebut. Walau bagaimana rangsangan yang di buat oleh suaminya, faraj wanita tetap kering dan tidak mengeluarkan cairan sehingga hubungan kelamin tidak sempurna.
3) Jin akan membuat kemaluan wanita mengeluarkan darah pada waktu digauli oleh suaminya sehingga suaminya menghentikan hubungan senggamanya. Apabila tidak melakukan hubungan senggama, darah itu akan berhenti.
4) Seorang suami yang ingin menggauli isterinya tiba-tiba merasa ada sesuatu benda yang menghalang iaitu berupa daging yang lembut, sehingga dia tidak dapat memasukkan zakarnya dengan sempurna.
5) Seorang lelaki yang menikah dengan seorang perawan, tetapi apabila bersama, lelaki tersebut merasakan kemaluan isterinya seperti janda.
3.5 JIN MENGGANGGU KANAK-KANAK
Di riwayatkan bahawa jin atau syaitan pernah menampakkan dirinya dalam bentuk bola yang dimiliki oleh seorang kanak-kanak yang sedang duduk di atas basikal. Tiba-tiba kanak-kanak itu dikejutkan dengan kemunculan bola itu dan dia berusaha untuk menangkapnya tetapi gagal keranan bola itu seolah-olah melemparnya dengan kuat. Kanak-kanak itu berusaha mengejarnya dan akhirnya terjatuh dan patah tangannya.
Selain itu, jin turut mengganggu kanak-kanak dengan cara mengusik atau mengacah kanak-kanak tersebut sehingga dia menjadi takut dan menangis dengan kuat. Lalu, perkara ini akan menjejaskan pertumbuhan kanak-kanak tersebut.
Jumaat, 8 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 10)
3.3 GANGGUAN JIN MELALUI SIHIR
3.3.1 PENGERTIAN SIHIR DAN HAKIKATNYA
Sihir merupakan satu jenayah yang besar, kufur dan termasuk dalam perkara-perkara yang sering diuji kepada manusia, sama ada pada zaman dahulu mahupun sekarang, umat masa lalu mahupun umat masa sekarang. al-Quran telah menghuraikan sihir dan jenis-jenisnya.
Dinamakan sihir kerana perlaksanaannya dilakukan secara sembunyi-sembunyi, sebab tukang sihir melakukan secara sembunyi dan rahsia agar dapat memperdayakan orang lain, menipu pandangan mereka, membahayakan mereka, merampas harta benda mereka dan lain-lain.
Sihir menurut syara’ adalah khayalan dan tipuan yang diperdayakan oleh tukang sihir supaya orang melihatnya meyakininya sebagai satu hakikat yang nyata, sedangkan ia bukan hakikat yang sebenar. Allah s.w.t telah berfirman menceritakan tentang tukang sihir Fir’aun :
قَالُواْ يَمُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِىَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعَصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى(66) فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيْفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِى يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُواْ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)
Maksudnya : “Wahai Musa! Engkaukah yang akan melemparkan dahulu atau kami? Musa menjawab : ‘Bahkan kamulah dahulu’. Tiba-tiba tali dan tongkat-tongkat mereka bergerak-gerak seolah-olah merayap-rayap berjalan disebabkan sihir mereka. Maka yang demikian menjadikan Musa berasa takut sedikit dalam hatinya. KAMI berfirman kepadanya “ ‘Janganlah engkau takut. Sesungguhnya engkaulah yang mengatasi mereka dengan kemenangan. Lemparkanlah apa yang ada di tangan kananmu, nescaya ia menelan yang mereka lakukan kerana sesungguhnya apa yang mereka lakukan itu hanyalah tipu daya ahli sihir sedangkan ahli sihir itu tidak akan beroleh kejayaan, di mana sahaja ia berada.”
Adakalanya sihir dibuat daripada sesuatu benda yang disertakan dengan simpulan lalu dihembus-hembuskannya, sebagaimana firman Allah s.w.t :
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
Maksudnya : “Dan daripada kejahatan sihir wanita yang menghembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan)
3.3.2 HUBUNGAN SIHIR DAN JIN
Sihir dan jin mempunyai kaitan yang rapat dan memang tidak dinafikan tentang ikatan yang wujud di antara keduanya. Hal ini kerana sihir yang dilakukan oleh seseorang tukang sihir selalunya dilakukan dengan bantuan daripada jin dan syaitan. Pada kebiasaannya, semakin kuat sihir itu maka semakin rapatlah hubungan yang terjalin dia ntara tukang sihir dan jin tersebut.
Di antara amalan-amalan yang dilakukan oleh tukang sihir untuk mendekatkan diri kepada jin dan syaitan :
1) Mengikat mashaf al-Quran di bawah kedua tapak kakinya (dijadikan selipar) kemudian dibawa masuk berjalan ke dalam tandas.
2) Menulis ayat-ayat Al-Fatihah secara terbalik.
3) Bersolat tanpa berwudhuk dan kadang-kadang dalam keadaan berjunub.
4) Melakukan penyembelihan semata-mata kerana syaitan dan tidak menyebut nama Allah s.w.t ketika menyembelihnya, kemudian hasil sembelihan itu diletakkan di tempat-tempat tertentu yang sememangnya khusus bagi jin dan syaitan.
5) Melakukan pemujaan terhadap bintang-bintang di langit di samping turut mengabdikan diri bukan kepada Allah s.w.t.
6) Mengadakan hubungan kelamin dengan ibu kandung dan anak perempuannya sendiri.
7) Menulis lafaz-lafaz (azimat atau jampi serapah) bukan dalam bahasa arab asli bahkan kadang-kadang ianya membawa maksud kufur dan syirik.
Maka jelaslah di sini bahawa tukang-tukang sihir itu menjadikan jin sebagai khadam untuk melakukan kejahatan melalui sihir. Bagi golongan jin pula, mereka tidak akan sekali-sekali memberi khidmat atau pertolongan kepada tukang sihir melainkan tukang sihir tersebut melakukan tuntutan dan syarat-syarat yang membawa kepada kekufuran dan syirik.
3.3.1 PENGERTIAN SIHIR DAN HAKIKATNYA
Sihir merupakan satu jenayah yang besar, kufur dan termasuk dalam perkara-perkara yang sering diuji kepada manusia, sama ada pada zaman dahulu mahupun sekarang, umat masa lalu mahupun umat masa sekarang. al-Quran telah menghuraikan sihir dan jenis-jenisnya.
Dinamakan sihir kerana perlaksanaannya dilakukan secara sembunyi-sembunyi, sebab tukang sihir melakukan secara sembunyi dan rahsia agar dapat memperdayakan orang lain, menipu pandangan mereka, membahayakan mereka, merampas harta benda mereka dan lain-lain.
Sihir menurut syara’ adalah khayalan dan tipuan yang diperdayakan oleh tukang sihir supaya orang melihatnya meyakininya sebagai satu hakikat yang nyata, sedangkan ia bukan hakikat yang sebenar. Allah s.w.t telah berfirman menceritakan tentang tukang sihir Fir’aun :
قَالُواْ يَمُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِىَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعَصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى(66) فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيْفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِى يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُواْ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)
Maksudnya : “Wahai Musa! Engkaukah yang akan melemparkan dahulu atau kami? Musa menjawab : ‘Bahkan kamulah dahulu’. Tiba-tiba tali dan tongkat-tongkat mereka bergerak-gerak seolah-olah merayap-rayap berjalan disebabkan sihir mereka. Maka yang demikian menjadikan Musa berasa takut sedikit dalam hatinya. KAMI berfirman kepadanya “ ‘Janganlah engkau takut. Sesungguhnya engkaulah yang mengatasi mereka dengan kemenangan. Lemparkanlah apa yang ada di tangan kananmu, nescaya ia menelan yang mereka lakukan kerana sesungguhnya apa yang mereka lakukan itu hanyalah tipu daya ahli sihir sedangkan ahli sihir itu tidak akan beroleh kejayaan, di mana sahaja ia berada.”
Adakalanya sihir dibuat daripada sesuatu benda yang disertakan dengan simpulan lalu dihembus-hembuskannya, sebagaimana firman Allah s.w.t :
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
Maksudnya : “Dan daripada kejahatan sihir wanita yang menghembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan)
3.3.2 HUBUNGAN SIHIR DAN JIN
Sihir dan jin mempunyai kaitan yang rapat dan memang tidak dinafikan tentang ikatan yang wujud di antara keduanya. Hal ini kerana sihir yang dilakukan oleh seseorang tukang sihir selalunya dilakukan dengan bantuan daripada jin dan syaitan. Pada kebiasaannya, semakin kuat sihir itu maka semakin rapatlah hubungan yang terjalin dia ntara tukang sihir dan jin tersebut.
Di antara amalan-amalan yang dilakukan oleh tukang sihir untuk mendekatkan diri kepada jin dan syaitan :
1) Mengikat mashaf al-Quran di bawah kedua tapak kakinya (dijadikan selipar) kemudian dibawa masuk berjalan ke dalam tandas.
2) Menulis ayat-ayat Al-Fatihah secara terbalik.
3) Bersolat tanpa berwudhuk dan kadang-kadang dalam keadaan berjunub.
4) Melakukan penyembelihan semata-mata kerana syaitan dan tidak menyebut nama Allah s.w.t ketika menyembelihnya, kemudian hasil sembelihan itu diletakkan di tempat-tempat tertentu yang sememangnya khusus bagi jin dan syaitan.
5) Melakukan pemujaan terhadap bintang-bintang di langit di samping turut mengabdikan diri bukan kepada Allah s.w.t.
6) Mengadakan hubungan kelamin dengan ibu kandung dan anak perempuannya sendiri.
7) Menulis lafaz-lafaz (azimat atau jampi serapah) bukan dalam bahasa arab asli bahkan kadang-kadang ianya membawa maksud kufur dan syirik.
Maka jelaslah di sini bahawa tukang-tukang sihir itu menjadikan jin sebagai khadam untuk melakukan kejahatan melalui sihir. Bagi golongan jin pula, mereka tidak akan sekali-sekali memberi khidmat atau pertolongan kepada tukang sihir melainkan tukang sihir tersebut melakukan tuntutan dan syarat-syarat yang membawa kepada kekufuran dan syirik.
Selasa, 5 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 9)
3.2.3 KERASUKAN AKIBAT DARI GANGGUAN JIN.
Kerasukan jin akan mengakibatkan berlakunya sesuatu yang buruk pada akal manusia sehingga seseorang itu tidak dapat menyedari apa diucapkan dan tidak pula dapat mengaitkan apa yang diucapkan itu kepada orang yang dituju ucapan itu. Hal ini kerana, seseorang yang mengalami kerasukan akibat perbuatan jin akan mengalami hilang ingatan kerana terdapat gangguan pada otaknya.
Gangguan yang terdapat pada akal ini, akan diikuti dengan gangguan pada gerakan badan orang yang kerasukan itu sehingga ia akan berjalan dengan terhuyung-hayang dan tidak dapat mengendalikan diri.
Oleh kerana itu, di antara tanda-tanda terjadinya kerasukan jin itu terhadap seseorang ialah kecelaruan dari segi perkataan, perbuatan dan akal fikiran.
Ibn Hajar berpendapat, yang dimaksudkan dengan kerasukan jin itu ialah penyakit yang menghalangi organ atau bahagian badan yang utama dari tubuh manusia dalam proses hubungannya antara satu sama lain secara sempurna. Di antara penyebabnya adalah adanya udara berat yang tertahan dalam saluran otak atau udara kotor yang naik ke kepalanya dari sebahagian organ atau bahagian yang utama dari tubuh.
Keadaan ini kadang-kadang disertai dengan tersumbatnya bahagian yang utama dari tubuh sehingga mengakibatkan orang yang berkenaan terhuyung-hayang bahkan jatuh serta mengeluarkan buih kerana banyaknya zat kelembapan. Kerasukan ini adalah gangguan daripada jin, dan hal ini tidak akan dapat terjadi kecuali kepada mereka yang mempunyai kekotoran jiwa, ataupun mungkin kerana memang sengaja jin itu ingin mengganggu manusia.
3.3.2.1 DALIL-DALIL TENTANG KERASUKAN JIN.
Kebenaran tentang kerasukan jin ini dikuatkan oleh dalil–dalil daripada al-quran dan as-sunnah serta dalil-dalil yang berdasarkan akal yang dinamakan ijtihad.
a. Dalil yang terdapat dalam al-quran.
Firman Allah s.w.t :
. الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ
Maksudnya : “Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila.”
Imam Al-Qurtubi berkata : “Ayat tersebut merupakan dalil dan alasan yang sangat kuat bagi orang yang mengingkari akan kerasukan jin dan mengatakan bahawa perkara tersebut merupakan pengaruh tabiat atau alasan yang lain bahawa syaitan atau jin tidak dapat masuk pada diri manusia dan tidak akan mengganggunya hingga menjadi gila.”
Imam At-Tabari ketika menafsirkan ayat tersebut juga berkata : “Basyar pernah bercerita kepadaku, katanya : “Yazid telah bercerita kepada kami, katanya : “Telah bercerita kepada kami Sa’id bin Qatadah bahawa riba yang dilakukan oleh orang jahiliah itu ialah seseorang yang menjual sesuatu (sedangkan pembayarannya ditangguhkan) hingga batas waktu tertentu, maka jika telah sampai batas waktunya tetapi masih belum juga dibayar, maka harganya akan ditambah lagi begitu juga dengan dengan waktunya, kemudian Allah s.w.t berfirman kepada orang-orang yang memakan riba sebagaimana yang telah disebutkan sifat-sifatnya itu, bahawa mereka tidak akan dapat berdiri di akhirat dari kubur mereka melainkan seperti orang yang kerasukan syaitan kerana terkena penyakit gila, iaitu syaitan merosak akal fikirannya di dunia sehingga akibatnya ia menjadi gila.
Al-Hafiz Ibn Kathir berkata : “Orang-orang yang memakan riba, mereka itu tidak akan dapat berdiri kecuali seperti orang-orang yang kerasukan syaitan, iaitu berdirinya tidak normal.”
b. Dalil yang terdapat dalam hadith.
Dari Matar bin Abdur Rahman Al-A’naq berkata : Telah bercerita kepadaku Ummu Abban binti Al-Wazi’ bin Zari’ bin Amir Al-Abdi dari bapanya bahawa datuknya Az-Zari’ pergi menemui Rasulullah s.a.w dengan membawa anaknya atau anak saudara perempuannya yang sedang gila, datukku berkata : “Ketika kami pergi menemui Rasulullah s.a.w di Madinah, aku berkata kepadanya : “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku membawa anakku atau anak saudara perempuanku yang sedang gila, tujuanku membawanya kepadamu supaya engkau dapat mendoakannya kepada Allah s.w.t”. Maka Rasulullah s.a.w bersabda : “Bawalah anak itu kemari.” Kemudian aku pergi mengambilnya di kenderaanku, lalu aku menggantikannya dengan dua pakaian yang baik dan aku pegang tangannya hingga aku bawa menghadap Rasulullah s.a.w.
Lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “Dekatkan anak itu kepadaku kemudian hadaplah punggungnya.” Datukku berkata : “Kemudian Rasulullah s.a.w mengambil kainnya yang tersimpul dari atas dan bawahnya lalu baginda memukul punggung anak itu sehingga aku melihat putih kedua ketiaknya sambil berkata : “Keluarlah wahai musuh Allah , keluarlah wahai musuh Allah.” Kemudian kedua mata anakku itu melihat dengan pandangan yang sihat tidak seperti sebelumnya, Lalu Rasulullah s.a.w mendudukkan anak itu di hadapannya serta berdoa untuknya kemudian mengusap mukanya. Setelah doa dibacakan oleh Rasulullah s.a.w ini, tidak ada seorang pun di antara rombongan yang lebih baik dari anak itu.
Ya’la bin Murrah berkata : “Aku pernah melihat tiga perkara dari Rasulullah s.a.w yang belum pernah dilihat oleh orang yang sesudahku. Ketika kami keluar dalam satu perjalanan hingga akhirnya kami sampai di suatu jalan dan kami lalu dekat seorang wanita yang sedang duduk membawa anaknya, lalu wanita itu berkata : “Ya Rasulullah, sesungguhnya anakku ini terkena bala (musibah), dan kami juga terkena bala darinya, saya tidak tahu entah berapa kali dia diambil dalam sehari.” Rasulullah s.a.w berkata : “Dekatkan anak itu kepadaku.” Lalu wanita itu mengangkat anak tersebut dan meletakkannya di antara Rasulullah dan tali pelana kuda, selepas itu Rasulullah s.a.w membuka mulut anak tersebut dan meludahinya tiga kali lalu berkata: “Bismillah, aku adalah hamba Allah , pergilah engkau wahai musuh Allah.” Kemudian Rasulullah s.a.w menyerahkan anak itu kepada wanita tersebut dan berkata: “Temuilah kami saat kami kembali ke tempat ini nanti dan beritahukan kepada kami apa yang akan dilakukan anak ini.”
Ya’la bin Murrah berkata : “Selepas kami pergi dan kembali, lalu kami menemui wanita itu di tempat tersebut dengan membawa tiga ekor kambing, Rasulullah s.a.w bertanya : “Apakah yang telah dilakukan oleh anakmu?” Wanita itu menjawab : “Demi Allah yang telah telah mengutusmu untuk membawa kebenaran, kami tidak merasakan sesuatu pada anak ini dan dia telah menyembelih kambing-kambing ini.” Rasulullah s.a.w berkata kepada Ya’la : “Turunlah dan ambillah satu di antara kambing tersebut dan yang selebihnya kembalikan kepada wanita itu.”
Dalam riwayat Ahmad, ia berkata : “Telah bercerita kepada kami Waki’, ia berkata : “Telah bercerita kepada kami Al-Amasy dari Al-Minhal bin Amir dari Ya’la bin Murrah bapanya berkata : “Bahawa seorang wanita yang pernah datang kepada Rasulullah s.a.w dengan membawa anaknya yang terkena penyakit gila, lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “Keluarlah wahai musuh Allah, aku adalah utusan Allah.” Para perawi berkata : “Selepas itu anak itu sihat. Lalu wanita menghadiahkan Rasulullah s.a.w dua ekor kambing, sedikit samin dan susu. Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda : “Ambillah susu, samin dan seekor kambing, sedangkan yang selebihnya kembalikan kepada wanita itu.”
Ata’ bin Abi Rabbah berkata : “Telah berkata kepadaku Ibnu Abbas : “Mahukah aku tunjukkan kepadamu seorang wanita ahli syurga?” Saya menjawab : “Ya” Maka Ibn Abbas berkata : “Wanita hitam ini datang kepada Rasulullah s.a.w serta berkata : “Sesungguhnya aku diserang penyakit gila sehingga terbuka pakaian, maka doakanlah untukku.” Rasulullah s.a.w bersabda : “Jika engkau suka bersabarlah, maka bagimu syurga, dan jika engkau suka pula, maka aku akan berdoa semoga Allah menyihatkanmu.” Wanita itu berkata : “Aku akan tetap bersabar, akan tetapi doakanlah kepada Allah supaya pakaianku tidak terbuka.” Lalu Rasulullah s.a.w mendokan untuk wanita itu”.
Wanita tersebut bernama Ummu Zufar, sedangkan penyakit yang dialami oleh wanita tersebut adalah penyakit gila kerana kerasukan jin.
Dalam riwayat yang lain diterangkan bahawa wanita berkulit hitam itu berkata: “Aku takut kalau-kalau penjahat itu akan menelanjangiku.” Sedangkan yang dimaksudkan dengan penjahat oleh wanita itu adalah syaitan (jin).
Ibnu Mas’ud r.a berkata : “Bila Rasulullah s.a.w akan memulai solatnya, maka Rasulullah s.a.w membaca :
اَللَّهُمَّ إِنِّي أّعُوْذُبِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الَّرجِيْمِ وَهَمَزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفَثِهِ
Ertinya :
Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari syaitan yang terkutuk, dari penyakit gila yang ditimbulkannya, dari muslihatnya dan dari sya’irnya”
Abdul Karim Naufan berkata : “Hadis ini menunjukkan adanya penyakit gila yang ditimbulkan oleh jin kepada diri manusia, kerana dalam doa tersebit Rasulullah s.a.w berlindung dari al-hamaz, sedangkan ertinya ialah penyakit gila yang menimpa diri seseorang atau kerasukan jin”.
Abdul Yusra r.a berkata : “Bahawa Rasulullah s.a.w pernah berdoa :
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنَ الْهَرَمِ وَالتَرَدِّى وَالْهَدَمِ وَالْغَمِّ وَالْحَرِيْقِ وَالْغَرَقِ وَأَعُوْذُبِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِىْ الشَّيَطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنْ أُقْتَلَ فِيْ سَبِيْلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوْذُبِكَ أَنْ أَمُوْتَ لَدِيْغًا
Ertinya :
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ketuaan, ragu-ragu, kehancuran, kesedihan,kebakaran dan tenggelam. Aku berlindung kepada-Mu dari kemasukan syaitan pada waktu kematian, dibunuh di jalan-Mu dalam keadaan lari meninggalkan medan peperangan, dan aku berlindung kepada-Mudari mati dalam keadaan terkena sengat”.
Dari Safiyah binti Huyai r.a berkata : bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِيْ مِنْ ابْنِ ﺁدَمَ مَجْرَىْ الدَّمِ
Maksudnya : “Sesungguhnya syaitan itu mengalir pada tubuh anak Adam seperti aliran darah.”
Dari Usman bin Abil r.a : “Ketika aku ditugaskan oleh Rasulullah s.a.w ke Thaif, pada waktu aku diganggu oleh sesuatu dalam solatku sehingga aku tidak tahu entah solat apa yang sedang aku kerjakan, lalu aku pergi menemui Rasulullah s.a.w, maka Rasulullah s.a.w bersabda : “Apa yang terjadi wahai Usman?” Maka aku menjawab : “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku telah diganggu oleh sesuatu dalam solatku, sehingga aku tidak tahu entah solat apa yang aku kerjakan itu”. Rasulullah s.a.w bersabda : “Itu adalah gangguan syaitan, oleh kerana itu mendekatlah kepadaku”. Maka aku pun mendekatkan diri kepada Rasulullah dan aku duduk di atas kedua kakiku. Lalu Rasulullah s.a.w memukul dadaku dengan tangannya dan meludahi mulutku sambil bersabda : “Keluarlah wahai musuh Allah”. Rasulullah s.a.w berbuat demikian sampai tiga kali, selepas itu baginda bersabda : “Teruskanlah pekerjaanmu”. Usman berkata : “Demi Allah, selepas itu aku tidak pernah diganggu lagi”.
c. Dalil yang berdasarkan kepada akal.
Muhammad Al-Hamid berkata : Jika jin bertubuh halus, maka menurut akal mahu pun agama, tidaklah mustahil bahawa ia akan dapat masuk ke dalam tubuh manusia, kerana yang halus akan dapat masuk ke dalam yang tebal, seperti udara dapat masuk ke dalam tubuh kita, atau api dapat masuk ke dalam bara, atau elektrik dapat mengalir di dalam wayar, bahkan seperti air di dalam tanah, debu dan pakaian, padahal ianya tidak sehalus udara dan elektrik.
Sikap bagi orang yang menerima kebenaran ialah menerima dalil-dalil yang memberitahu bahawa jin dapat memasuki ke dalam tubuh manusia. Kenyataannya telah banyak kita saksikan sehingga kita tidak dapat untuk menolaknya. Di dalam hal ini, kita dituntut untuk mengimaninya supaya kita selamat di akhirat kelak.
Al-Qadhi Abdul Jabar Al-Hamazani berkata : “Jika benar hasil dari kesimpulan kami bahawa jin itu adalah makhluk yang bertubuh halus seperti udara, maka tidaklah mustahil makhluk ini akan dapat masuk ke dalam jasad manusia sebagaimana halnya udara dapat keluar masuk ke dalam tubuh manusia”.
d. Pendapat-pendapat dari Para Ulama’.
Telah dikemukakan pendapat-pendapat dari para ahli tafsir seperti At-Tabari., Al-Qurtubi, Ibnu Kasir dan Al-Alusi
Al-Asy’ari iaitu salah seorang tokoh daripada Ahli Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa jin dapat masuk ke dalam tubuh manusia berdasarkan kepada ayat al-Quran daripada surah Al-Baqarah ayat 275.
Abdullah bin Ahmad bin Hanbal berkata : “Aku berkata kepada bapaku : sesungguhnya ada orang yang berpendapat jin tidak dapat masuk ke dalam tubuh manusia, lalu bapaku menjawab : “Wahai anakku, sesungguhnya mereka telah berdusta kerana mereka berkata melalui lidahnya”.
Syeikhul Islam Ibn Taimiyah berkata : “Kedudukan jin telah dijelaskan oleh al-Quran, As-Sunnah dan kesepakatan para ulama’ Salaf dari umat ini. Begitu juga dapat masuknya jin ke dalam tubuh manusia telah disepakati oleh para Imam Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ia adalah merupakan perkara yang dapat disaksikan dan dirasakan. Jin dapat masuk ke dalam tubuh seseorang sehingga mengakibatkan orang tersebut akan berbicara dengan pembicaraan yang tidak dapat diketahui dan disedarinya.Bahkan jika dipukul dengan pukulan yang sangat kuat sekalipun, dia tidak akan dapat merasakannya. Sebagaimana firman Allah s.w.t yang maksudnya : “ Seperti orang yang kerasukan syaitan kerana penyakit gila”, Rasulullah s.a.w pula bersabda yang maksudnya : “Sesungguhnya syaitan mengalir dalam tubuh anak Adam seperti mengalirnya darah”.
Ibn Qayyim berkata : Kerasukan itu ada dua,
1) Kerasukan kerana roh-roh jahat dan rendah
2) Kerasukan kerana perangai-perangai jahat.
Ibn Hazm berkata : Sebagaimana yang dijelaskan dalam Al-Quran memang benar bahawa syaitan dapat masuk ke dalam tubuh manusia, lalu membangkitkan perangai-perangainya yang buruk (hitam) dan asap yang naik ke otak sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang yang kerasukan itu. Lalu pada saat itu, Allah s.w.t menjadikannya kerasukan syaitan atau jin sebagaimana yang kita saksikan. Hal ini telah dijelaskan oleh ayat al-Quran dan telah kita saksikn dari kenyataan.
d. Pendapat dari Doktor Perubatan
Seorang ilmuan yang berasal dari Amerika bernama Carrington berkata : “Jelas, bahawa kerasukan (syaitan atau jin) setidak-tidaknya merupakan kenyataan yang tidak dapat untuk diabaikan oleh ilmu pengetahuan selama adanya hakikat yang mengagumkan yang mendukungnya.
Dr. James Haislon berkata : ‘Kerasukan jin adalah pengaruh luar biasa yang dilakukan oleh makhluk luar yang mempunyai kesan pada akal dan pada jasad seseorang. Kita tidak dapat mengingkari kemungkinan terjadinya kerasukan makhluk halus.
Dr. Ahmad Sabahi ‘Ihwadhullah berkata : “Kerasukan adalah hasil dari perbuatan roh-roh jahat dan rendah. Untuk menyembuhkannya adalah dengan mengadakan perlawanan melalui roh-roh mulia, baik dan mempunyai nilai yang tinggi, sehingga dengan demikian akan dapat menolak pengaruh dan menentang perbuatannya. Perkara ini dapat dilakukan oleh orang-orang yang soleh.
Kerasukan jin akan mengakibatkan berlakunya sesuatu yang buruk pada akal manusia sehingga seseorang itu tidak dapat menyedari apa diucapkan dan tidak pula dapat mengaitkan apa yang diucapkan itu kepada orang yang dituju ucapan itu. Hal ini kerana, seseorang yang mengalami kerasukan akibat perbuatan jin akan mengalami hilang ingatan kerana terdapat gangguan pada otaknya.
Gangguan yang terdapat pada akal ini, akan diikuti dengan gangguan pada gerakan badan orang yang kerasukan itu sehingga ia akan berjalan dengan terhuyung-hayang dan tidak dapat mengendalikan diri.
Oleh kerana itu, di antara tanda-tanda terjadinya kerasukan jin itu terhadap seseorang ialah kecelaruan dari segi perkataan, perbuatan dan akal fikiran.
Ibn Hajar berpendapat, yang dimaksudkan dengan kerasukan jin itu ialah penyakit yang menghalangi organ atau bahagian badan yang utama dari tubuh manusia dalam proses hubungannya antara satu sama lain secara sempurna. Di antara penyebabnya adalah adanya udara berat yang tertahan dalam saluran otak atau udara kotor yang naik ke kepalanya dari sebahagian organ atau bahagian yang utama dari tubuh.
Keadaan ini kadang-kadang disertai dengan tersumbatnya bahagian yang utama dari tubuh sehingga mengakibatkan orang yang berkenaan terhuyung-hayang bahkan jatuh serta mengeluarkan buih kerana banyaknya zat kelembapan. Kerasukan ini adalah gangguan daripada jin, dan hal ini tidak akan dapat terjadi kecuali kepada mereka yang mempunyai kekotoran jiwa, ataupun mungkin kerana memang sengaja jin itu ingin mengganggu manusia.
3.3.2.1 DALIL-DALIL TENTANG KERASUKAN JIN.
Kebenaran tentang kerasukan jin ini dikuatkan oleh dalil–dalil daripada al-quran dan as-sunnah serta dalil-dalil yang berdasarkan akal yang dinamakan ijtihad.
a. Dalil yang terdapat dalam al-quran.
Firman Allah s.w.t :
. الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ
Maksudnya : “Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila.”
Imam Al-Qurtubi berkata : “Ayat tersebut merupakan dalil dan alasan yang sangat kuat bagi orang yang mengingkari akan kerasukan jin dan mengatakan bahawa perkara tersebut merupakan pengaruh tabiat atau alasan yang lain bahawa syaitan atau jin tidak dapat masuk pada diri manusia dan tidak akan mengganggunya hingga menjadi gila.”
Imam At-Tabari ketika menafsirkan ayat tersebut juga berkata : “Basyar pernah bercerita kepadaku, katanya : “Yazid telah bercerita kepada kami, katanya : “Telah bercerita kepada kami Sa’id bin Qatadah bahawa riba yang dilakukan oleh orang jahiliah itu ialah seseorang yang menjual sesuatu (sedangkan pembayarannya ditangguhkan) hingga batas waktu tertentu, maka jika telah sampai batas waktunya tetapi masih belum juga dibayar, maka harganya akan ditambah lagi begitu juga dengan dengan waktunya, kemudian Allah s.w.t berfirman kepada orang-orang yang memakan riba sebagaimana yang telah disebutkan sifat-sifatnya itu, bahawa mereka tidak akan dapat berdiri di akhirat dari kubur mereka melainkan seperti orang yang kerasukan syaitan kerana terkena penyakit gila, iaitu syaitan merosak akal fikirannya di dunia sehingga akibatnya ia menjadi gila.
Al-Hafiz Ibn Kathir berkata : “Orang-orang yang memakan riba, mereka itu tidak akan dapat berdiri kecuali seperti orang-orang yang kerasukan syaitan, iaitu berdirinya tidak normal.”
b. Dalil yang terdapat dalam hadith.
Dari Matar bin Abdur Rahman Al-A’naq berkata : Telah bercerita kepadaku Ummu Abban binti Al-Wazi’ bin Zari’ bin Amir Al-Abdi dari bapanya bahawa datuknya Az-Zari’ pergi menemui Rasulullah s.a.w dengan membawa anaknya atau anak saudara perempuannya yang sedang gila, datukku berkata : “Ketika kami pergi menemui Rasulullah s.a.w di Madinah, aku berkata kepadanya : “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku membawa anakku atau anak saudara perempuanku yang sedang gila, tujuanku membawanya kepadamu supaya engkau dapat mendoakannya kepada Allah s.w.t”. Maka Rasulullah s.a.w bersabda : “Bawalah anak itu kemari.” Kemudian aku pergi mengambilnya di kenderaanku, lalu aku menggantikannya dengan dua pakaian yang baik dan aku pegang tangannya hingga aku bawa menghadap Rasulullah s.a.w.
Lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “Dekatkan anak itu kepadaku kemudian hadaplah punggungnya.” Datukku berkata : “Kemudian Rasulullah s.a.w mengambil kainnya yang tersimpul dari atas dan bawahnya lalu baginda memukul punggung anak itu sehingga aku melihat putih kedua ketiaknya sambil berkata : “Keluarlah wahai musuh Allah , keluarlah wahai musuh Allah.” Kemudian kedua mata anakku itu melihat dengan pandangan yang sihat tidak seperti sebelumnya, Lalu Rasulullah s.a.w mendudukkan anak itu di hadapannya serta berdoa untuknya kemudian mengusap mukanya. Setelah doa dibacakan oleh Rasulullah s.a.w ini, tidak ada seorang pun di antara rombongan yang lebih baik dari anak itu.
Ya’la bin Murrah berkata : “Aku pernah melihat tiga perkara dari Rasulullah s.a.w yang belum pernah dilihat oleh orang yang sesudahku. Ketika kami keluar dalam satu perjalanan hingga akhirnya kami sampai di suatu jalan dan kami lalu dekat seorang wanita yang sedang duduk membawa anaknya, lalu wanita itu berkata : “Ya Rasulullah, sesungguhnya anakku ini terkena bala (musibah), dan kami juga terkena bala darinya, saya tidak tahu entah berapa kali dia diambil dalam sehari.” Rasulullah s.a.w berkata : “Dekatkan anak itu kepadaku.” Lalu wanita itu mengangkat anak tersebut dan meletakkannya di antara Rasulullah dan tali pelana kuda, selepas itu Rasulullah s.a.w membuka mulut anak tersebut dan meludahinya tiga kali lalu berkata: “Bismillah, aku adalah hamba Allah , pergilah engkau wahai musuh Allah.” Kemudian Rasulullah s.a.w menyerahkan anak itu kepada wanita tersebut dan berkata: “Temuilah kami saat kami kembali ke tempat ini nanti dan beritahukan kepada kami apa yang akan dilakukan anak ini.”
Ya’la bin Murrah berkata : “Selepas kami pergi dan kembali, lalu kami menemui wanita itu di tempat tersebut dengan membawa tiga ekor kambing, Rasulullah s.a.w bertanya : “Apakah yang telah dilakukan oleh anakmu?” Wanita itu menjawab : “Demi Allah yang telah telah mengutusmu untuk membawa kebenaran, kami tidak merasakan sesuatu pada anak ini dan dia telah menyembelih kambing-kambing ini.” Rasulullah s.a.w berkata kepada Ya’la : “Turunlah dan ambillah satu di antara kambing tersebut dan yang selebihnya kembalikan kepada wanita itu.”
Dalam riwayat Ahmad, ia berkata : “Telah bercerita kepada kami Waki’, ia berkata : “Telah bercerita kepada kami Al-Amasy dari Al-Minhal bin Amir dari Ya’la bin Murrah bapanya berkata : “Bahawa seorang wanita yang pernah datang kepada Rasulullah s.a.w dengan membawa anaknya yang terkena penyakit gila, lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “Keluarlah wahai musuh Allah, aku adalah utusan Allah.” Para perawi berkata : “Selepas itu anak itu sihat. Lalu wanita menghadiahkan Rasulullah s.a.w dua ekor kambing, sedikit samin dan susu. Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda : “Ambillah susu, samin dan seekor kambing, sedangkan yang selebihnya kembalikan kepada wanita itu.”
Ata’ bin Abi Rabbah berkata : “Telah berkata kepadaku Ibnu Abbas : “Mahukah aku tunjukkan kepadamu seorang wanita ahli syurga?” Saya menjawab : “Ya” Maka Ibn Abbas berkata : “Wanita hitam ini datang kepada Rasulullah s.a.w serta berkata : “Sesungguhnya aku diserang penyakit gila sehingga terbuka pakaian, maka doakanlah untukku.” Rasulullah s.a.w bersabda : “Jika engkau suka bersabarlah, maka bagimu syurga, dan jika engkau suka pula, maka aku akan berdoa semoga Allah menyihatkanmu.” Wanita itu berkata : “Aku akan tetap bersabar, akan tetapi doakanlah kepada Allah supaya pakaianku tidak terbuka.” Lalu Rasulullah s.a.w mendokan untuk wanita itu”.
Wanita tersebut bernama Ummu Zufar, sedangkan penyakit yang dialami oleh wanita tersebut adalah penyakit gila kerana kerasukan jin.
Dalam riwayat yang lain diterangkan bahawa wanita berkulit hitam itu berkata: “Aku takut kalau-kalau penjahat itu akan menelanjangiku.” Sedangkan yang dimaksudkan dengan penjahat oleh wanita itu adalah syaitan (jin).
Ibnu Mas’ud r.a berkata : “Bila Rasulullah s.a.w akan memulai solatnya, maka Rasulullah s.a.w membaca :
اَللَّهُمَّ إِنِّي أّعُوْذُبِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الَّرجِيْمِ وَهَمَزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفَثِهِ
Ertinya :
Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari syaitan yang terkutuk, dari penyakit gila yang ditimbulkannya, dari muslihatnya dan dari sya’irnya”
Abdul Karim Naufan berkata : “Hadis ini menunjukkan adanya penyakit gila yang ditimbulkan oleh jin kepada diri manusia, kerana dalam doa tersebit Rasulullah s.a.w berlindung dari al-hamaz, sedangkan ertinya ialah penyakit gila yang menimpa diri seseorang atau kerasukan jin”.
Abdul Yusra r.a berkata : “Bahawa Rasulullah s.a.w pernah berdoa :
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنَ الْهَرَمِ وَالتَرَدِّى وَالْهَدَمِ وَالْغَمِّ وَالْحَرِيْقِ وَالْغَرَقِ وَأَعُوْذُبِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِىْ الشَّيَطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنْ أُقْتَلَ فِيْ سَبِيْلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوْذُبِكَ أَنْ أَمُوْتَ لَدِيْغًا
Ertinya :
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ketuaan, ragu-ragu, kehancuran, kesedihan,kebakaran dan tenggelam. Aku berlindung kepada-Mu dari kemasukan syaitan pada waktu kematian, dibunuh di jalan-Mu dalam keadaan lari meninggalkan medan peperangan, dan aku berlindung kepada-Mudari mati dalam keadaan terkena sengat”.
Dari Safiyah binti Huyai r.a berkata : bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِيْ مِنْ ابْنِ ﺁدَمَ مَجْرَىْ الدَّمِ
Maksudnya : “Sesungguhnya syaitan itu mengalir pada tubuh anak Adam seperti aliran darah.”
Dari Usman bin Abil r.a : “Ketika aku ditugaskan oleh Rasulullah s.a.w ke Thaif, pada waktu aku diganggu oleh sesuatu dalam solatku sehingga aku tidak tahu entah solat apa yang sedang aku kerjakan, lalu aku pergi menemui Rasulullah s.a.w, maka Rasulullah s.a.w bersabda : “Apa yang terjadi wahai Usman?” Maka aku menjawab : “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku telah diganggu oleh sesuatu dalam solatku, sehingga aku tidak tahu entah solat apa yang aku kerjakan itu”. Rasulullah s.a.w bersabda : “Itu adalah gangguan syaitan, oleh kerana itu mendekatlah kepadaku”. Maka aku pun mendekatkan diri kepada Rasulullah dan aku duduk di atas kedua kakiku. Lalu Rasulullah s.a.w memukul dadaku dengan tangannya dan meludahi mulutku sambil bersabda : “Keluarlah wahai musuh Allah”. Rasulullah s.a.w berbuat demikian sampai tiga kali, selepas itu baginda bersabda : “Teruskanlah pekerjaanmu”. Usman berkata : “Demi Allah, selepas itu aku tidak pernah diganggu lagi”.
c. Dalil yang berdasarkan kepada akal.
Muhammad Al-Hamid berkata : Jika jin bertubuh halus, maka menurut akal mahu pun agama, tidaklah mustahil bahawa ia akan dapat masuk ke dalam tubuh manusia, kerana yang halus akan dapat masuk ke dalam yang tebal, seperti udara dapat masuk ke dalam tubuh kita, atau api dapat masuk ke dalam bara, atau elektrik dapat mengalir di dalam wayar, bahkan seperti air di dalam tanah, debu dan pakaian, padahal ianya tidak sehalus udara dan elektrik.
Sikap bagi orang yang menerima kebenaran ialah menerima dalil-dalil yang memberitahu bahawa jin dapat memasuki ke dalam tubuh manusia. Kenyataannya telah banyak kita saksikan sehingga kita tidak dapat untuk menolaknya. Di dalam hal ini, kita dituntut untuk mengimaninya supaya kita selamat di akhirat kelak.
Al-Qadhi Abdul Jabar Al-Hamazani berkata : “Jika benar hasil dari kesimpulan kami bahawa jin itu adalah makhluk yang bertubuh halus seperti udara, maka tidaklah mustahil makhluk ini akan dapat masuk ke dalam jasad manusia sebagaimana halnya udara dapat keluar masuk ke dalam tubuh manusia”.
d. Pendapat-pendapat dari Para Ulama’.
Telah dikemukakan pendapat-pendapat dari para ahli tafsir seperti At-Tabari., Al-Qurtubi, Ibnu Kasir dan Al-Alusi
Al-Asy’ari iaitu salah seorang tokoh daripada Ahli Sunnah Wal Jamaah berpendapat bahawa jin dapat masuk ke dalam tubuh manusia berdasarkan kepada ayat al-Quran daripada surah Al-Baqarah ayat 275.
Abdullah bin Ahmad bin Hanbal berkata : “Aku berkata kepada bapaku : sesungguhnya ada orang yang berpendapat jin tidak dapat masuk ke dalam tubuh manusia, lalu bapaku menjawab : “Wahai anakku, sesungguhnya mereka telah berdusta kerana mereka berkata melalui lidahnya”.
Syeikhul Islam Ibn Taimiyah berkata : “Kedudukan jin telah dijelaskan oleh al-Quran, As-Sunnah dan kesepakatan para ulama’ Salaf dari umat ini. Begitu juga dapat masuknya jin ke dalam tubuh manusia telah disepakati oleh para Imam Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ia adalah merupakan perkara yang dapat disaksikan dan dirasakan. Jin dapat masuk ke dalam tubuh seseorang sehingga mengakibatkan orang tersebut akan berbicara dengan pembicaraan yang tidak dapat diketahui dan disedarinya.Bahkan jika dipukul dengan pukulan yang sangat kuat sekalipun, dia tidak akan dapat merasakannya. Sebagaimana firman Allah s.w.t yang maksudnya : “ Seperti orang yang kerasukan syaitan kerana penyakit gila”, Rasulullah s.a.w pula bersabda yang maksudnya : “Sesungguhnya syaitan mengalir dalam tubuh anak Adam seperti mengalirnya darah”.
Ibn Qayyim berkata : Kerasukan itu ada dua,
1) Kerasukan kerana roh-roh jahat dan rendah
2) Kerasukan kerana perangai-perangai jahat.
Ibn Hazm berkata : Sebagaimana yang dijelaskan dalam Al-Quran memang benar bahawa syaitan dapat masuk ke dalam tubuh manusia, lalu membangkitkan perangai-perangainya yang buruk (hitam) dan asap yang naik ke otak sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang yang kerasukan itu. Lalu pada saat itu, Allah s.w.t menjadikannya kerasukan syaitan atau jin sebagaimana yang kita saksikan. Hal ini telah dijelaskan oleh ayat al-Quran dan telah kita saksikn dari kenyataan.
d. Pendapat dari Doktor Perubatan
Seorang ilmuan yang berasal dari Amerika bernama Carrington berkata : “Jelas, bahawa kerasukan (syaitan atau jin) setidak-tidaknya merupakan kenyataan yang tidak dapat untuk diabaikan oleh ilmu pengetahuan selama adanya hakikat yang mengagumkan yang mendukungnya.
Dr. James Haislon berkata : ‘Kerasukan jin adalah pengaruh luar biasa yang dilakukan oleh makhluk luar yang mempunyai kesan pada akal dan pada jasad seseorang. Kita tidak dapat mengingkari kemungkinan terjadinya kerasukan makhluk halus.
Dr. Ahmad Sabahi ‘Ihwadhullah berkata : “Kerasukan adalah hasil dari perbuatan roh-roh jahat dan rendah. Untuk menyembuhkannya adalah dengan mengadakan perlawanan melalui roh-roh mulia, baik dan mempunyai nilai yang tinggi, sehingga dengan demikian akan dapat menolak pengaruh dan menentang perbuatannya. Perkara ini dapat dilakukan oleh orang-orang yang soleh.
Isnin, 4 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 8)
3.2 JENIS-JENIS GANGGUAN JIN TERHADAP MANUSIA.
Antara jenis gangguan yang sering terjadi kepada manusia ialah :
1. Gangguan sepenuhnya, iaitu jin mengganggu seluruh badan seperti orang yang mengalami berbagai macam saraf yang tersumbat.
2. Gangguan yang berterusan, iaitu jin terus berada dalam tubuh seseorang sehingga memakan waktu yang sangat lama.
3. Gangguan seketika, iaitu tidak lebih dari beberapa detik seperti seseorang yang mengalami mimpi buruk.
3.2.1 GILA KERANA GANGGUAN JIN.
3.2.1.1 JIN DALAM TUBUH ORANG GILA.
Penyakit gila yang terjadi kepada sesetengah manusia, kadang-kadang adalah disebabkan oleh gangguan jin terhadap orang tersebut. Jin dapat masuk ke dalam perut manusia berupa seekor binatang melata, sebagaimana yang terdapat dalam satu riwayat :
Ibn Abbas menceritakan mengenai seorang perempuan yang datang kehadapan Rasulullah s.a.w dengan membawa anak lelakinya. Perempuan itu berkata: “Ya Rasulullah, anak saya ini gila. Dia menghabiskan semua makanan siang dan makanan malam kami, serta bersikap buruk pula terhadap kami.”
Rasulullah s.a.w segera menyentuh dada anak itu seraya berkata : “Muntahlahkanlah!”
Maka keluarlah dari perut anak itu sejenis binatang melata yang masih hidup.
Riwayat ini menunjukkan penyakit gila akibat daripada gangguan jin.
3.2.1.2 JIN BERBICARA MELALUI LIDAH ORANG GILA.
Ibn Taimiyah mengatakan di dalam kitabnya ‘Majmu’ Al-Fatwa’ bahawa masuknya jin ke dalam tubuh manusia sudah ditetapkan dengan kesepakatan Imam-imam Ahli Sunnah wal Jamaah.
Mengenai penyakit gila, Ibn Taimiyah menganggap ia adalah penyakit daripada syaitan. Sebagaimana firman Allah s.w.t :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ
Maksudnya : “Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila…”
Imam Ahmad mengatakan, jin berbicara melalui lidah orang gila Selanjutnya Ibn Taimiyah mengatakan, “Masuknya jin ke dalam tubuh orang gila sudah temasyhur. Jin itu menekan seseorang sehingga ia berbicara dengan percakapan yang sukar untuk difahami. Sesungguhnya jin memukul-mukul badannya dengan pukulan yang keras. Sekiranya pukulan itu dipukulkan kepada seekor unta, nescaya nyatalah bekasnya. Namun orang gila itu tidak merasakan apa-apa, walaupun ia dipukuli dengan sekuat-kuatnya. Jin tersebut terus berbicara melalui lidahnya.”
Jin tersebut juga kadang-kadang membuatkan orang gila itu melakukan perkara-perkara sumbang seperti membuka pakaian, berbogel, atau berlari sambil berteriak-teriak.
Ibn Taimiyah juga mengatakan : “Imam-imam dari umat Islam tidak ada yang mengingkari tentang masuknya jin ke dalam tubuh orang gila. Barangsiapa yang mengingkarinya, bererti ia menolak syara’.
Antara jenis gangguan yang sering terjadi kepada manusia ialah :
1. Gangguan sepenuhnya, iaitu jin mengganggu seluruh badan seperti orang yang mengalami berbagai macam saraf yang tersumbat.
2. Gangguan yang berterusan, iaitu jin terus berada dalam tubuh seseorang sehingga memakan waktu yang sangat lama.
3. Gangguan seketika, iaitu tidak lebih dari beberapa detik seperti seseorang yang mengalami mimpi buruk.
3.2.1 GILA KERANA GANGGUAN JIN.
3.2.1.1 JIN DALAM TUBUH ORANG GILA.
Penyakit gila yang terjadi kepada sesetengah manusia, kadang-kadang adalah disebabkan oleh gangguan jin terhadap orang tersebut. Jin dapat masuk ke dalam perut manusia berupa seekor binatang melata, sebagaimana yang terdapat dalam satu riwayat :
Ibn Abbas menceritakan mengenai seorang perempuan yang datang kehadapan Rasulullah s.a.w dengan membawa anak lelakinya. Perempuan itu berkata: “Ya Rasulullah, anak saya ini gila. Dia menghabiskan semua makanan siang dan makanan malam kami, serta bersikap buruk pula terhadap kami.”
Rasulullah s.a.w segera menyentuh dada anak itu seraya berkata : “Muntahlahkanlah!”
Maka keluarlah dari perut anak itu sejenis binatang melata yang masih hidup.
Riwayat ini menunjukkan penyakit gila akibat daripada gangguan jin.
3.2.1.2 JIN BERBICARA MELALUI LIDAH ORANG GILA.
Ibn Taimiyah mengatakan di dalam kitabnya ‘Majmu’ Al-Fatwa’ bahawa masuknya jin ke dalam tubuh manusia sudah ditetapkan dengan kesepakatan Imam-imam Ahli Sunnah wal Jamaah.
Mengenai penyakit gila, Ibn Taimiyah menganggap ia adalah penyakit daripada syaitan. Sebagaimana firman Allah s.w.t :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ
Maksudnya : “Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran tekanan penyakit gila…”
Imam Ahmad mengatakan, jin berbicara melalui lidah orang gila Selanjutnya Ibn Taimiyah mengatakan, “Masuknya jin ke dalam tubuh orang gila sudah temasyhur. Jin itu menekan seseorang sehingga ia berbicara dengan percakapan yang sukar untuk difahami. Sesungguhnya jin memukul-mukul badannya dengan pukulan yang keras. Sekiranya pukulan itu dipukulkan kepada seekor unta, nescaya nyatalah bekasnya. Namun orang gila itu tidak merasakan apa-apa, walaupun ia dipukuli dengan sekuat-kuatnya. Jin tersebut terus berbicara melalui lidahnya.”
Jin tersebut juga kadang-kadang membuatkan orang gila itu melakukan perkara-perkara sumbang seperti membuka pakaian, berbogel, atau berlari sambil berteriak-teriak.
Ibn Taimiyah juga mengatakan : “Imam-imam dari umat Islam tidak ada yang mengingkari tentang masuknya jin ke dalam tubuh orang gila. Barangsiapa yang mengingkarinya, bererti ia menolak syara’.
Ahad, 3 Januari 2010
JIN. GANGGUAN DAN CARA MENGUBATINYA (Bahagian 7)
GANGGUAN JIN TERHADAP MANUSIA.
3.0 GANGGUAN JIN TERHADAP MANUSIA.
Syeikh Abu Bakar Al-Jaza’ir berkata : “Gangguan jin kepada manusia adalah merupakan perkara yang yang pernah terjadi dan tidak dapat untuk diingkari, hal ini telah lama dibuktikan melalui peristiwa yang nyata. Bahkan akal manusia pun dapat membenarkannya. Oleh kerana itu, jika sekiranya tidak ada malaikat yang ditugaskan Allah s.w.t untuk menjaga manusia, nescaya manusia tidak ada yang selamat dari gangguan jin dan syaitan, kerana manusia tidak mampu melihat mereka dan mereka mempunyai kemampuan untuk berubah rupa dan bentuk, bahkan dengan bentuk yang sangat halus sehingga kita tidak dapat kita ketahui melalui deria.”
Justeru, tidak diragukan lagi bahawa sebahagian jin dapat mengganggu dan menyakiti manusia, hal ini mungkin kerana manusia telah menyakiti mereka, seperti menumpahkan air panas kepada mereka, mengencingi mereka, memijak sebahagian rumah mereka dan membunuh anak-anak mereka tanpa sengaja. Hal ini boleh sahaja terjadi kerana manusia tidak mengetahuinya. Boleh jadi juga hal ini terjadi oleh kerana kezaliman dan perasaan dengki mereka terhadap manusia, sehingga sanggup menyakiti manusia tanpa sebab apapun, sebagaimana yang pernah terjadi di antara sesama manusia sendiri.
Syeikh Al-Jaza’ir berkata lagi : “Di dalam hadith yang sahih telah disebutkan bahawa, ketika seorang pemuda dari kaum Ansar menikam jin yang pada waktu itu menyerupai seekor ular sehingga ia mati, maka jin-jin yang lainnya membalas dendam dengan membunuh pemuda tersebut sehingga Abu Sa’id Al-Khudri berkata : “Tidak dapat diketahui entah siapa yang mati dahulu, adakah ular atau pemuda Ansar tersebut.”
Mengikut kata Syeikh Al-Jaza’ir lagi : “Oleh kerana itu tidak menghairankan jika perkara ini dapat dipercayai oleh masyarakat luas, kerana alasannya sangat kuat.”
Dalam riwayat yang lain pula diceritakan, bahawa ada seorang perempuan bernama Sa’diah. Pada waktu dia masih kecil, Sa’diah seringkali mengangkat tandan kurma bersama adiknya untuk memindahkan dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Adiknya di bahagian atas, sedangkan Sa’diah di bahagian bawah. Oleh kerana tali yang mereka gunakan untuk mengikat tandan kurma itu tidak kuat, ianya menyebabkan tandan kurma itu terjatuh ke tanah dan menimpa salah seorang jin tanpa sengaja. Peristiwa ini sangat menyakiti hati jin tersebut, sehingga jin itu membalas dendam kepadanya.
Pada saat Sa’diah tidur, jin itu selalu datang kepadanya, dua atau tiga kali seminggu. Jin itu mencekik lehernya hingga Sa’diah meronta-ronta seperti kambing yang disembelih. Ia tidak mahu melepaskannya sehingga tubuh Sa’diah menjadi lemah. Jin itu pernah mengatakan kepada Sa’diah, bahawa dia melakukan hal itu kerana Sa’diah pernah menyakitinya pada hari ini, di tempat ini dan bagaimana ia terjadi. Jin terus datang dan menyeksa Sa’diah sehinggalah Sa’diah meninggal dunia setelah melalui penyeksaan tersebut selama sepuluh tahun.
Hal inilah yang disebut ulama’ sebagai kerasukan jin, dan ini adalah salah satu bukti yang menunjukkan adanya gangguan jin kepada manusia.
3.1 TANDA-TANDA WUJUDNYA GANGGUAN JIN.
Terdapat banyak tanda yang menunjukkan wujudnya kehadiran jin dan gangguan mereka terhadap manusia. Tanda-tanda tersebut kadang-kadang seringkali terjadi kepada diri kita tanpa kita sedari.
3.1.1 TANDA-TANDA PADA WAKTU TIDUR
1. Sangat susah tidur pada waktu malam, jika dapat tidur pun,ianya selepas bersusah payah dan mengambil masa yang lama.
2. Rasa cemas dan sering terbangun pada waktu malam.
3. Mimpi yang buruk atau mimpi melihat sesuatu yang menakutkan serta ingin memekik untuk meminta pertolongan akan tetapi tidak sanggup.
4. Mimpi yang sangat menyeramkan.
5. Mimpi melihat berbagai macam binatang seperti melihat kucing, anjing, unta, ular, singa, serigala atau tikus.
6. Gigi geraham yang berbunyi pada waktu tidur.
7. Tertawa, menangis atau memekik pada waktu tidur.
8. Berperasaan sedih pada saat tidur.
9. Berdiri serta berjalan ketika tidur tanpa sedar.
10. Mimpi seolah-olah akan jatuh dari tempat yang tinggi.
11. Mimpi sedang berada di kuburan, ditempat pembuangan sampah atau tempat yang mengerikan.
12. Bermimpi melihat orang sangat aneh, seperti sangat tinggi, sangat pendek atau sangat hitam.
13. Bermimpi melihat hantu.
3.1.2 TANDA-TANDA WAKTU JAGA ATAU SEDAR
1. Kepala selalu pusing, yang tidak disebabkan oleh penyakit pada dua mata, telinga, hidung, gigi, tekak atau perut.
2. Selalu lupa dari zikir Allah, solat dan ketaatan lainnya.
3. Fikiran yang kacau,selalu lesu dasn malas,saraf yang tersumbat.
4. Rasa sakit pada salah satu anggota badan sedangkan doktor perubatan tidak sanggup mengubatinya.
3.0 GANGGUAN JIN TERHADAP MANUSIA.
Syeikh Abu Bakar Al-Jaza’ir berkata : “Gangguan jin kepada manusia adalah merupakan perkara yang yang pernah terjadi dan tidak dapat untuk diingkari, hal ini telah lama dibuktikan melalui peristiwa yang nyata. Bahkan akal manusia pun dapat membenarkannya. Oleh kerana itu, jika sekiranya tidak ada malaikat yang ditugaskan Allah s.w.t untuk menjaga manusia, nescaya manusia tidak ada yang selamat dari gangguan jin dan syaitan, kerana manusia tidak mampu melihat mereka dan mereka mempunyai kemampuan untuk berubah rupa dan bentuk, bahkan dengan bentuk yang sangat halus sehingga kita tidak dapat kita ketahui melalui deria.”
Justeru, tidak diragukan lagi bahawa sebahagian jin dapat mengganggu dan menyakiti manusia, hal ini mungkin kerana manusia telah menyakiti mereka, seperti menumpahkan air panas kepada mereka, mengencingi mereka, memijak sebahagian rumah mereka dan membunuh anak-anak mereka tanpa sengaja. Hal ini boleh sahaja terjadi kerana manusia tidak mengetahuinya. Boleh jadi juga hal ini terjadi oleh kerana kezaliman dan perasaan dengki mereka terhadap manusia, sehingga sanggup menyakiti manusia tanpa sebab apapun, sebagaimana yang pernah terjadi di antara sesama manusia sendiri.
Syeikh Al-Jaza’ir berkata lagi : “Di dalam hadith yang sahih telah disebutkan bahawa, ketika seorang pemuda dari kaum Ansar menikam jin yang pada waktu itu menyerupai seekor ular sehingga ia mati, maka jin-jin yang lainnya membalas dendam dengan membunuh pemuda tersebut sehingga Abu Sa’id Al-Khudri berkata : “Tidak dapat diketahui entah siapa yang mati dahulu, adakah ular atau pemuda Ansar tersebut.”
Mengikut kata Syeikh Al-Jaza’ir lagi : “Oleh kerana itu tidak menghairankan jika perkara ini dapat dipercayai oleh masyarakat luas, kerana alasannya sangat kuat.”
Dalam riwayat yang lain pula diceritakan, bahawa ada seorang perempuan bernama Sa’diah. Pada waktu dia masih kecil, Sa’diah seringkali mengangkat tandan kurma bersama adiknya untuk memindahkan dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Adiknya di bahagian atas, sedangkan Sa’diah di bahagian bawah. Oleh kerana tali yang mereka gunakan untuk mengikat tandan kurma itu tidak kuat, ianya menyebabkan tandan kurma itu terjatuh ke tanah dan menimpa salah seorang jin tanpa sengaja. Peristiwa ini sangat menyakiti hati jin tersebut, sehingga jin itu membalas dendam kepadanya.
Pada saat Sa’diah tidur, jin itu selalu datang kepadanya, dua atau tiga kali seminggu. Jin itu mencekik lehernya hingga Sa’diah meronta-ronta seperti kambing yang disembelih. Ia tidak mahu melepaskannya sehingga tubuh Sa’diah menjadi lemah. Jin itu pernah mengatakan kepada Sa’diah, bahawa dia melakukan hal itu kerana Sa’diah pernah menyakitinya pada hari ini, di tempat ini dan bagaimana ia terjadi. Jin terus datang dan menyeksa Sa’diah sehinggalah Sa’diah meninggal dunia setelah melalui penyeksaan tersebut selama sepuluh tahun.
Hal inilah yang disebut ulama’ sebagai kerasukan jin, dan ini adalah salah satu bukti yang menunjukkan adanya gangguan jin kepada manusia.
3.1 TANDA-TANDA WUJUDNYA GANGGUAN JIN.
Terdapat banyak tanda yang menunjukkan wujudnya kehadiran jin dan gangguan mereka terhadap manusia. Tanda-tanda tersebut kadang-kadang seringkali terjadi kepada diri kita tanpa kita sedari.
3.1.1 TANDA-TANDA PADA WAKTU TIDUR
1. Sangat susah tidur pada waktu malam, jika dapat tidur pun,ianya selepas bersusah payah dan mengambil masa yang lama.
2. Rasa cemas dan sering terbangun pada waktu malam.
3. Mimpi yang buruk atau mimpi melihat sesuatu yang menakutkan serta ingin memekik untuk meminta pertolongan akan tetapi tidak sanggup.
4. Mimpi yang sangat menyeramkan.
5. Mimpi melihat berbagai macam binatang seperti melihat kucing, anjing, unta, ular, singa, serigala atau tikus.
6. Gigi geraham yang berbunyi pada waktu tidur.
7. Tertawa, menangis atau memekik pada waktu tidur.
8. Berperasaan sedih pada saat tidur.
9. Berdiri serta berjalan ketika tidur tanpa sedar.
10. Mimpi seolah-olah akan jatuh dari tempat yang tinggi.
11. Mimpi sedang berada di kuburan, ditempat pembuangan sampah atau tempat yang mengerikan.
12. Bermimpi melihat orang sangat aneh, seperti sangat tinggi, sangat pendek atau sangat hitam.
13. Bermimpi melihat hantu.
3.1.2 TANDA-TANDA WAKTU JAGA ATAU SEDAR
1. Kepala selalu pusing, yang tidak disebabkan oleh penyakit pada dua mata, telinga, hidung, gigi, tekak atau perut.
2. Selalu lupa dari zikir Allah, solat dan ketaatan lainnya.
3. Fikiran yang kacau,selalu lesu dasn malas,saraf yang tersumbat.
4. Rasa sakit pada salah satu anggota badan sedangkan doktor perubatan tidak sanggup mengubatinya.
Langgan:
Catatan (Atom)